اصدقآئ

EKSPO GEMPAK PMRAM – EGP


Alhamdulillah
Kejayaan ini aku kongsikan bersama-sama saudaraku seakidah.Moga ianya sedikit sebanyak memberi sumbangan kepada perjuangan yang aku cintai ini,dan juga diharapkan kurnia Allah s.w.t ini membantu aku dalam memastikan Islam tertegak di muka bumi ini…bukanlah ini kejayaan yang aku cari selama ini,tetapi kejayaan yang mutlak adalah al-Quran sebagai panduan manusia dalam kehidupan..Amin Yaa Rabb!

FENOMENA TA'ADDUD & TANAAWU' JAMA'AH

Kejatuhan Khilafah Islamiyyah di Turki pada tahun 1924 masihi merupakan perancangan rapi yang dijalankan oleh musuh-musuh Islam sejak dari zaman berzaman.Musuh Islam tidak pernah memejamkan mata bagi memastikan kekuasaan Syaitan bertapak di bumi Allah dan sekali-kali tidak merestui Islam bersinar kembali dan bebas dari ideologi dan pemerintahan mereka.

Rentetan dari itu,umat Islam yang peka dengan situasi ini dan ingin mengembalikan Khalifah Islamiyyah dengan membentuk jamaah atau kumpulan yang bergerak bedasarkan tenaga-tenaga petugas atau kader dakwah yang mewaqafkan diri mereka kepada jamaah yang mereka intima'kan(gabungkan) tersebut.Jamaah terhasil dari gabungan manusia yang mahu melihat Islam kembali ditempat yang sepatutnya iaitu Islam sebagai sistem kehidupan manusia,Islam sebagai Daulah,Islam sebagai undang-undang,Islam sebagai politik dan ekonomi dan lain-lain.

Dalam kegairahan untuk menggapai cita-cita yang murni itu,lahir fenomena ta'addud(berbilang-bilang) jamaah yang semakin bercambah pada hari ini tanpa kita sedari.

Dalam konteks jamaah di Mesir ianya berbeza sangat jauh perbezaan dengan situasi ta;addud jamaah di Malaysia.Saya tidak mahu membandingkan jamaah-jamaah di sini seperti Ikhwanul Muslimin,tetapi hanya ditumpukan jamaah yang diintima’ oleh pelajar-pelajar yang belajar di bumi Kinanah(barakat) ini.ISMA adalah salah satu jemaah yang terkenal di kalangan pelajar-pelajar Mesir,ia juga dipanggil dengan ALAMI,IRC,JIM.Dikatakan penubuhannya adalah untuk menjadikan sebagai altenatif lain bagi PMRAM yang sudah lama ditubuhkan dengan sah,yang berdaftar dibawah Kementerian Kemasyarakatan Mesir.

Disini saya kemukakan 2 pandangan dari tokoh dunia Islam:

1. Dr Yusuf Al-Qardawi
“Tiada halangan ta’addud jamaah yang beramal untuk Islam,selama-mana keuzuran untuk mewujudkan kesatuan dengan sabit kelainan matlamat-matlamat,kelainan manhaj,kelainan kefahaman-kefahaman dan kelainan thiqah(kepercayaan) terhadap setengah uang lain,berdasarkan ta’addud takhasus dan berjenis dan bukan ta’adud pertentangan dan perlawanan.Semuanya hendaklah berdiri di dalam satu saf pada setiap perkara yang mengembalikan kewujudan Islam,Aqidah Islamiayyah,Syariah Islamiyyah dan umat Islam”.
Antara salah satu dalil yang di Kemukakan oleh beliau adalah seperti di bawah ini


Maksudnya:”Tolong-menolonglah kamu untuk membuat kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu tolong-menolong pada melakukan dosa dan permusuhan”

(Surah al-Maidah : 20)

2. Al-Ustaz Fathi Yakan
“Lapangan Islam telah mengaksikan kelahiran harakah-harakah,tanzim-tanzim,persatuan-persatuan dan golongan-golongan Islam di atas ruang lingkup yang luas.Meskipun sesetengah orang berpendapat dan mengira demikian(ta’addud jamaah) satu fenomena sihat.Sesungguhnya di sepanjang kefahaman syara’ untuk amal islami,penentuan sahih bagi masalah Islamiayyah dan tindakan susulan terhadap apa yang berlaku,saya mengira ta’addud jamaah sebagi fenomena berpenyakitdan bahaya serta diperingatkan dengan akibat-akibat yang dahsyat yang tidak diketahui penghujungnya melainkan Allah”.Beliau turut mendatnangkan dalil yang menunjukkan kepada tidak boleh ta’addud jamaah.

Maksud dari firman Allah Taala :”Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah bercerai-berai dan berselisihan dalam agama mereka sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata.Dan mereka yang bersifat demikian,akan beroleh azab seksa yang besar”

(Surah Ali Imran : 150)

Kedua-dua pandangan yang diketengahkan oleh dua tokoh yang begitu cakna dalam hal ini adalah pandangan yang tidak terpelihara dari implikasi positif dan negatif,kedua-duanya ada pendirian masing-masing yang memberi kita pilihan untuk kita hayati dalam meneruskan dakwah dalam arena perkembangan ilmu masa kini.

Hujah yang diketengahkan oleh Dr. Yusuf Qardawi adalah pandangan yang hanya sekadar teori dan ilmiah semata-mata,dan mustahil dalam keadaan ta’addud jamaah yang dialami pada hari ini dapat menolong antara satu sama lain,malah apa yang berlaku pada realitinya ialah dimana kepelbagaian jamaah akan menyebabkan terbantutnya perjalanan dakwah ianya juga melambatkan kemenangan kepada sesebuah jamaah,oleh kerana kekurangan tenaga petugas,akan tetapi berkemungkinan besar pandangan yang di ketengahkan oleh Dr. Yusuf Al-Qardawi ini akan menjadi kenyataan satu masa nanti.

Berlainan pula pandangan yang diketengahkan oleh Dr. Fathi yakan,yang mana beliau menegaskan bahawa mesti ada satu jamaah sahaja bagi sesebuah Negara.Ianya pandangan yang praktikal,dan ia telah diamalkan oleh kebanyakan jamaah di seantero dunia.Sebagaimana berlaku di Malaysia itu sendiri,di mana Parti Islam SeMalaysia(PAS) didokong oleh banyak fikrah di dalamnya,tidak lain dan bukan hanyalah untuk menjayakan matlamat parti itu.

Tidak dinafikan di Malaysia sendiri PAS sebagai gerakan Islam yang berwadahkan politik telah dipelopori oleh banyak jamaah,akan tetapi jamaah yang berada di bawah gerakan Islam ini saling lengkap-melengkapi di antara satu sama lain,inilah yang diistilahkan sebagai tanaawu’ jamaah.

Kesan-kesan ta’addud jamaah ini tidak dapat dihapuskan melainkan setiap jamaah menghitung dan menilai,adakah jamaahnya yang ditubuhkan dengan rasa tidak puas hati atau kerana Islam yang dicintai?.Kalau sayangkan Islam kenapa tidak berjuang melalui jamaah yang telah sedia ada,dan memperbaiki kesilapan untuk kebaikan Islam dan umatnya… renung-renungkan….

Dari Darul Sa’adah Ke Darul Taqwa

Sudah menjadi lumrah kehidupan pelajar-pelajar di Mesir ini berpindah-randah,semestinya ia suatu masalah yang dibenci bagi kami,semua benda nak dipikulnya,tak dapat tidak situasi sebegini mesti dihadapi juga.Sikap sebahagian masyarakat arab yang kurang menyenangkan ini terpaksa pelajar-pelajar disini behempas pulas memastikan kehidupan di bumi yang terkenal dengan ketamadunan Firaun ini diteruskan,”inilah tarbiah di Mesir”.kata abang-abang yang sudah cukup masak dengan karenah masyarakat di sini.Tanggal 31 hari bulan 7,hari yang mustahil untuk dilupakan dalam memori pahit manis aku belajar di sini.
“Slm mawardi.esok ptg insyallah kita pindah ke dar taqwa.esok blik tanta ye.kami mlm ni,bru lps cuci rumah.”
Ini mesej yang aku terima dari ali-bait(kawan serumah) malam sebelum pulang dari Kaherah.Ketika tu aku tiggal di Kaherah Ibu kota Negara yang masyhur dengan tamadun Ilmu terawal pada suatu ketika dahulu ,aku ke sana pada asalnya untuk bertalaqqi(belajar dengan tok syeikh-syeikh),tapi….”ingatkan ada pengajian”,memang menjadi trend(ikutan) dari dulu lagi,sebelum aku menjejak kaki ke bumi Anbia ini,tiap-tiap kali cuti semesta pelajar-pelajar yang belajar di furu’(cawangan) al-Azhar akan ke Kaherah untuk bertalaqqi dan sebagainya.
Aku bertolak dari Ibu Kota itu pada awal pagi,kebetulan hari itu hari minggu.”alamak!! lupa pulak hari hari jumaat,mesti lewat sampai rumah ni”
“Ahh..apa-apa pun aku kena sampai juga kat rumah ni..barang-barang belum di packing lagi.”
Hampir sejam lebih aku menunggu tramco(van tambang) akhirnya dapat juga aku menghilangkan penat berdiri di panas terik menunggu van tambang yang tak pernah lekang dari penumpang.lebih-lebih lagi pada hari jumaat macam hari ni.”alah kalau setakat berhimpit lelaki dan perumpuan tu biasa la bagi orang-orang disini,”adi”(bahasa arab yang bermakna perkara biasa).Pada awal-awal dulu aku ni tergamam juga dengan keadaaan permuamalahan dengan orang-orang arab ni.memang begitulah yang perlu ditempuhi pada permulaan dulu.tapi sekarang dah macam arab”adi-adi”..haha…kadang-kadang tu dalam sesetengah perkara tu kami yang wafidin(orang asing) ni mengalahkan arab sendiri.”aik! lawan taukey nampak,hee….”.
Nasib menyebelahi aku,aku sampai di tanta lebih kurang jam 1.30 petang.ketika itu masih kedengaran di corong teling ini suara Khatib berkhutbah.Untung aku belajar kat Mesir ni.Kenapa? setiap kali hari jumaat aku dapat mendengar kahatib berkhutbah bukan membaca khutbah,beza tu! Kalau baca khutbah satu benda yang lazim dan wajib bagi setiap masjid di Malaysia membaca khutbah mengikut teks yang disediakan oleh pejabat-pejabat agama.Kata Malaysia Negara Islam,kononya agama Islam agama rasmi Negara itu.Sehinggakan nak berkhutbah pun pun ada di sediakan format untuk berkhutbah”tu bukan berkhutbah,tapi baca teks khutbah tolol”.
Memang tidak dinafikan khutbah yang keluar dari isi hati si khatib lebih mendapat tempat dan perhatian oleh para jamaah yang mendengar,kerana keikhlasan pengkhutbah menyampikanya.Berbeza dengan apa yang dibaca oleh khatib ketika waktu khutbah belansung,antara kelemahan yang nyata ialah kedapatan ahli jemaah yang tertidur dan mungkin isi-isi yang disampaikan kurang dicakna oleh para pendengar.Kadang-kadang tok khatib sendiri tidak memahami apa yang dibaca”perkara ini tak ubah seperti Burung Kakak Tua memberikan salam kepada tetamu yang datang ke rumah tuan rumahnya,hanya tahu berkata tapi tidak paham apa yang diucapkan..hahaaa..”.
Petang itu aku mengemas barang-barang aku,kelam-kabut dibuatnya,”macam mana tak kalut?”.
“kita pindah lepas asar,ustaz Nazirul bagitau ana”.ketika aku menayakan kepada ahli sebilik aku Asrizal.memang tak sempat nak relex pun.Selepas asar aku menunggu kenderaan yang akan datang mengambil barang-barang kami.
“Chevrolex(kenderaan pemunggah barang) datang ambil malam ni,maknanya sempat la enta kemas-kemas barang dulu Mawardi”pemberitahuan Ustaz Nazirul itu melegakan aku.
Seperti waktu yang dijanjikan selepas solat isyak,ammu(pak cik) Abu Bilal datang untuk mengambil barang-barang kami untuk dipindahkan ke Dar Taqwa,kawasannya tak berapa jauh dari Imarah Saadah(rumah lama) kami dulu.
Perkara yang menyedihkan lagi ketika bermuamalah dengan arab adalah berbohong dalam perkataan.”Bukan nak kata semua orang arab macam tu,tapi ghalibnya memang macam tu,bak kata papatah Melayu”Kerana Nila Setitik,Habis Susu Sebelanga”.Tabiat buruk mereka akan memberikan impak yang boleh menjatuhkan maruah umat Islam diseantero dunia.”pernah aku dengar,orang kata kalau nak tengok Islam,tengok la kepada masyarakat Arab di Mesir,kalau tak silap”. kelemahan orang arab bab duit dan percakapan,sangat lemah,memalukan.”Kalau setakat sumpah tu main-main jerr..,budak kecik umur 2 tahun pun dah pandai “Wallahil A’zim”(perkataan sumpah yang biasa digunakan).
Kadang-kadang tu pening dibuatnya memikirkan dengan tabiat buruk yang sebati dengan kehidupan harian mereka,Sepatutnya mereka yang menjadi contoh teladan kepada kita yang Melayu ni,sebab Quran,hadith dan semua usul ilmu agama dalam bahasa Arab.sememangnya mereka lebih mengerti dan faham apa yang Nabi Muhammad s.a.w tunjukkan.Mereka orang yang lebih dekat dengan para Anbia’.Dan memang Nabi-nabi datang dari bangsa Arab.Mereka lebih dulu menerima Islam dari negara-negara Nusantara seperti Melayu dan Indonesia.
Memang Nabi tak pernah bangga dengan keturunan Arab,yang diambil kira dalam Islam mereka yang paling bertaqwa ialah orang yang paling mulia.”Betul laa! Iman ni tak boleh diwarisi..alaa.. macam lagu Raihan tu..hikhik..
Bapa saudara Nabi sendiri tidak memeluk Islam sehingga meniggal dunia dalam keadaan tidak beriman dengan apa yang dibawa oleh anak saudara sendiri,orang yang paling dekat dengan baginda s.a.w.Nabi terlalu kecewa dengan kematian bapa saudaranya itu.wal iyya zubillah..

Moralnya manusia merupakan haq mutlak bagi Allah s.w.t,kita sebagai manusia hanya mampu berdoa sahaja dengan harapkan semoga Allah tunjuk mereka yang kita kehendaki dengan kebenaran.Allah mengurniakan hidayah pada siapa-siapa yang di mahukan.oleh dengan itu pohonlah moga kita selalu diberi petunjuk oleh ilahi dalam gerak-geri kita supaya apa yang kita lakukan diredhaiNya..



PRINSIP SEORANG MUSLIM DI HADAPAN NON MUSLIM

Di zaman sekarang ini, di hadapan orang-orang yang beragama selain Islam (yakni orang-orang kafir), seringkali kaum muslimin dihinggapi penyakit minder, merasa rendah diri da jauh lebih terbelakang. Sebaliknya, gambaran tentang sosok si kafir tadi begitu besar dan mulia, dan selalu identik dengan kemajuan, kemuliaan dan ketinggian derajat mereka. Yang lebih tragis lagi, kaum muslimin mulai dirasuki keragu-raguan untuk mengamalkan agamanya, dan mulai tumbuh kecintaan terhadap apa saja yang datang dari orang-orang kafir itu. Lalu bagaimana sikap kita seharusnya?

Ketahuilah. ada beberapa prinsip yang tidak boleh diabaikan sedikitpun oleh kaum muslimin di hadapan penganut agama lain (yakni orang-orang kafir secara umum), baik dalam hal toleransi maupun dalam pergaulan hidup sehari-hari pada umumnya. Prinsip-prinsip itu dapat kita simpulkan sebagai berikut:

Pertama: Kebenaran itu hanya ada pada agama Islam, asapun selain Islam adalah agama bathil. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama yag diridhoi di sisi Allah hanyalah Islam." (QS. Ali Imron (3): 19). Juga Firman-Nya: "Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang merugi." (QS. Ali Imron (3): 85).

Kedua: Kebenaran (Al-Haq) yang telah diturunkan oleh Allah di dunia ini adalah pasti, tidak ada keraguan sedikitpun padanya. Dan kebenaran itu hanya ada pada agama Allah Ta'ala, sebagaimana Ia berfirman: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang bimbang (ragu)." (QS. Al-Baqarah (2): 147).

Ketiga: Kebenaran Islam itu telah sempurna, sehingga tidak perlu bersandar kepada apapun yang selainnya untuk kepastian kebenarannya. Allah Ta'ala berfirman: "Pada hari ni telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian dan Aku ridhoi Islam ini sebagai agama bagi kalian." (QS. Al-Maidah (5): 3).

Keempat: Derajat kemuliaan dan kehormatan seorang mukmin itu jauh lebih tinggi daripada orang-orang kafir (non muslim) dan lebih tinggi pula daripada orang-orang yang munafik (ahlul bid'ah). Allah Ta'ala menegaskan: "Maka janganlah kalian bersikap lemah dan jangan pula kalian bersedih hati, padahal kalian orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kalian benar-benar orang yang beriman." (QS. Ali Imran (3): 139).

Kelima: Kau muslimin dilarang ridho atau bahkan ikut serta dengan segala bentuk peribadatan dan keyakinan orang-orang kafir dan musyrikin, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman: "Katakanlah: Wahai orang-orang kafir, aku tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan kalian tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan aku tidak menyembah apa yang kalian sembah, dan kalian tidak menyembah apa yang aku sembah, bagi kalian agama kalian dan bagiku agamaku." (QS. Al-Kafirun (109): 1-6).

Keenam: Kamum muslimin tidak boleh lupa bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu menyimpan di hati mereka kebencian dan permusuhan, khususnya bila kaum muslimin mengamalkan agamanya. Oleh karena itu janganlah minder (rendah diri) dalam menampakkan prinsip agama di hadapan mereka dan jangan sampai mempertimbangkan ketersinggungan perasaan orang kafir dan orang munafik (ahlul bid'ah). Allah Ta'ala menjelaskan hal ini dalam firman-Nya: "Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: Sesungguhnyapetunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar). Dan sesunggunya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kapadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu." (QS. Al-Baqarah (2): 120). Lebih lanjut, perhatikan pula Firman Allah dalam QS. Ali Imron (3): 118-120.

Ketujuh: Kaum muslimin dilarang menyatakan kasih sayang dengan orang-orang kafir dan munafiq yang terang-terangan menyatakan kebenciannya kepada Islam dan kaum muslimin. Allah menegaskan hal ini dalam firman-Nya: "Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Mereka itulah golongan Allah, ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung." (QS. Al-Mujadalah (58): 22).

Itulah beberapa prinsip hidup seorang muslim di hadapan non muslim. Dengan pberpegang teguh pada tujuh prinsip ini, insya Allah kaum muslimin akan selamat dari upaya pengkebirian keimanan dan agama mereka. Lalu mengapa kita merasa rendah diri di hadapan orang-orang kafir itu? Karena itu, perhatikanlah. Wallahu a'lamu bish showwab.

 


.:: SUNNAH PERJUANGAN ::. - Templates Novo Blogger 2008