.:: SUNNAH PERJUANGAN ::.

Hukum Ramadhan 2

2011-08-11T14:36:00.000-07:00

Salam Keampunan,

Soalan : Apakah hukum minum @ makan ubat pada siang hari di bulan Ramadhan , dan menagguhkan Qada(ganti) sehingga beberapa tahun , Bagaimana cara menggantikanya sekiranya ditangguhkan Qada tersebut?

Allah SWT telah menentukan tempoh puasa sebagaimana disebut di dalam kitab Allah SWT :

( وكلوا وأشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر , ثم أتم الصيام الى الليل )

Maksudnya : Dan makan dan minumlah sehingga terang kepada kamu benang putih daripada benang hitam daripada fajar , kemudian sempurnakanlah puasa hingga ke malam (waktu maghrib).

Waktu pengharaman bagi orang yang berpuasa dari melakukan perkara yang membatalkan puasa ialah dari waktu Fajar hingga terbenam Matahari ,dengan makna seseorang Islam yang layak berpuasa diwajibkan untuk menahan diri dari melakukan perkara yang membatalkan puasanya secara sengaja cth ; makan , minum , bersetubuh dll.Jika berlaku perkara yang dilarang oleh Syarak sepanjang tempoh puasa itu maka wajib untuk menqada’kanya (ganti) di hari lain.Hukum makan @ minum ubat adalah batal puasa dan wajib Qada (ganti) di hari lain.Firman Allah SWT dalam Al-Quran :

(فمن شهد منكم الشهر فليصمه , ومن كان مريضا أو على سفرفعدة من أيام أخر , يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر)

Maksudnya : Maka barangsiapa dari kalangan kamu melihat bulan maka berpuasalah , dan sesiapa yang sakit atau dalam permusafiran maka dibolehkan untuk mengantikan puasa pada hari lain , Allah SWT mahukan kemudahan dan tidak mahukan kesusahan dari kamu.

Adapun bagi mereka yang membatalkan puasa untuk meminum @ makan ubat , ia perlu digantikan puasa mengikut hari yang ditinggalkan tanpa perlu menambahkan selain dari puasa sahaja , dengan alasan minum @ makan ubat bagi orang yang itu adalah keuzuran yang diizinkan Syarak , dan juga dikira sebagai salah satu dari kemudaratan..Wallahu A’lam..

*Rujukan dan terjemahan Kitab Fatawa Dr Abdul Halim Mahmud , Jilid 2

Mohd Mawardi Bin Mohd Zain ,
Kuliah Syariah Islamiah , Tahun 3 ,
Universiti Al-Azhar Cawangan Tanta ,
11 Ramadhan 1432 H | 11 Ogos 2011 ,
di ARWP Kaherah , bilik 602 ,
Jam : 10.40 malam ,

Ciri Puasa Yang Diterima

2011-08-02T07:29:00.000-07:00

Salam Kerahmatan,

Sabda Rasulullah SAW mengenai Hadith : || من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبك ||

Maksud Hadith : "Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan , dengan keyakinan dan penghisaban , Maka akan diampunkan dosanya yang telah lepas"

Demikian adalah maksud hadis secara zahir daripada matan[petikan] hadith di atas.Sebagaimana yang dapat difahami dari Hadith ini bahawa oranag yang berpuasa di bulan Ramadhan akan dihapuskan baginya dosa-doas yang telah dilakukan , dengan disyaratkan bahawa orang yang berpuasa itu ايمانا واحتسابا" " dalam melakukan ibadah puasa tersebut.Syarat penghapusan dosa bagi orang yang berpuasa adalah ايمانا واحتسابا" " sebagaimana Rasulullah SWT mensyaratkanya di dalam petikan Hadith di atas.
Makna kalimah ايمانا واحتسابا" " ialah :

ما رواه ابن حبان فى صحيحه والبيهقى عن سعيد الخدرى رضى الله عنه عن النبى صاى اللله عليه وسلم : "من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما ينبغى له أن يتحفظ منه كفر ما قبله "

Maksud hadith : Sesiapa yang berpuasa di bulan Ramadhan , dan mengetahui batas-batas puasa , dan memelihara apa yang sepatutnya dia pelihara[seperti dosa zahir dan batin ,dan perkara yang membatalkan puasa] dari puasa itu , maka akan dihapuskan dosa yang lepas.

Maka semestinya untuk memperolehi ايمانا واحتسابا" " adalah dengan mengetahui batas-batasan @ pantang larang puasa itu dan memelihara dia dari melakukan perkara yang merosakkan puasa dari sudut rohani dan jasmani puasa tersebut.Disokong lagi dengan sabda Nabi SAW :

ما رواه الاامام احمد باسناده صحيح :" الصيام جنة وحصن من النار"

Maksud Hadith : Puasa itu adalah perisai , dan memelihara dari Api Neraka.
Akhirnya , dengan menjaga dan memelihara keaslian puasa untuk memperolehi dua sifat puasa yang dihapuskan dosa iaitu ايمانا واحتسابا" " selayaknya mereka ini memeperolehi ketaqwaan dengan ibadah puasa itu.Inilah motif utama yang digariskan dalam Al-Quran dalam memfardukan ibadah puasa bulan Ramadhan sebagaimana firman Allah SWT :

يأيها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" "

Maksudnya : Wahai orang yang beriman difardukan ke atas kamu puasa sebagaimana difardukan kepada umat-umat terdahulu dari kamu mudah-mudahan kamu memperolehi ketaqwaaan[dengan puasa tersebut].
Wallahu 'Alam...

*Rujukan dan terjemahan dari kitab :Fatawa Al-Imam Doktor Abdul Halim Mahmud, Bahagian Ke-2 [Syeikul Azhar yang lepas].

Mohd Mawardi Bin Mohd Zain ,
Tahun 3 , Kuliah Syariah Islamiah ,
Universiti Al-Azhar cawangan Tanta ,
Imarah Taqwa , Kahraba Siber Bay ,
2 ramadhan 1432 | 2 ogos 2011 , Jam 3.30 petang

Hukum Ramadhan 1

2011-07-31T17:33:00.000-07:00

Apakah hukum menyejukkan badan atau membasahi badan dengan air ketika berpuasa di siang hari bulan Ramadhan?

Jawapan : Menyejukan badan atau membasahi badan dengan air-bahawa dengan mandi atau membasahinya untuk tujuan menyejukan adalah harus disisi Syarak dan tidak sekali-kali membatalkan puasa sesorang , sebagaimana Hadith dibawah

*لما رويت عائشة رضى الله عنها –أن انبى صلى الله عليه وسلم ((كان يدركه الفجر جنبا فى رمضان من غيرحلم فيغتسل ويصوم))
Sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Aisyah R.A – Sesungguhnya Nabi SWT ((Adalah Nabi SWT mendapati dirinya berjunub pada waktu fajar di bulan Ramadhan tanpa bermimpi, maka Nabi SWT mandi dan berpuasa))
عن أنس بن مالك - رضى الله عنه – أنه قال: ان لي أبزنا أتقحم فيه وأنا صائم*
Daripada Anas Bin Malik R.A – Sesungguhnya dia berkata : Sesungguhnya aku(Nabi SWT) mempunyai bekas mandi , aku masuk kedalam bekas mandi dalam keadaan aku berpuasa.
Disamping itu berjaga-jaga untuk tidak memasuki air ke dalam rongga , jika termasuk air melalui liang-liang roma , maka ia tidak mengapa.

-Terjemahan dari buku berjudul " Kitabus Siyam" keluaran Darul Ifta' Al-Misr

Mohd Mawardi Bin Mohd Zain ,
Bilik 602 , ARWP (Asrama Rumah Wilayah Persekutuan) Syarie' Mahkamah Hayyu Sabiek, Mesir ,Jam 2.22 pagi.

Hukum Ramadhan seri 1

2011-07-31T17:29:00.000-07:00

Apakah hukum menyejukkan badan atau membasahi badan dengan air ketika berpuasa di siang hari bulan Ramadhan?

Jawapan : Menyejukan badan atau membasahi badan dengan air-bahawa dengan mandi atau membasahinya untuk tujuan menyejukan adalah harus disisi Syarak dan tidak sekali-kali membatalkan puasa sesorang , sebagaimana Hadith dibawah

*لما رويت عائشة رضى الله عنها –أن اانبى صلى الله عليه وسلم ((كان يدركه الفجر جنبا فى رمضان من غيرحلم فيغتسل ويصوم))
Sebagaimana yang telah diriwayatkan oleh Aisyah R.A – Sesungguhnya Nabi SWT ((Adalah Nabi SWT mendapati dirinya berjunub pada waktu fajar di bulan Ramadhan tanpa bermimpi, maka Nabi SWT mandi dan berpuasa))
عن أنس بن مالك - رضى الله عنه – أنه قال: ان لي أبزنا أتقحم فيه وأنا صائم*
Daripada Anas Bin Malik R.A – Sesungguhnya dia berkata : Sesungguhnya aku(Nabi SWT) mempunyai bekas mandi , aku masuk kedalam bekas mandi dalam keadaan aku berpuasa.
Disamping itu berjaga-jaga untuk tidak memasuki air ke dalam rongga , jika termasuk air melalui liang-liang roma , maka ia tidak mengapa.

-Terjemahan dari buku berjudul " Kitabus Siyam" keluaran Darul Ifta' Al-Misr
Mohd Mawardi Bin Mohd Zain
Bilik 602 , ARWP Syarie' Mahkamah Hayyu Sabiek, Mesir
Jam 2.22 pagi.

2011-04-26T14:35:00.000-07:00

Imam al-Akhbar Dr Syeikh Abdul Halim Mahmud

2011-04-18T06:41:00.000-07:00

[Video pengajian Syeikh Dr Abdul Halim Mahmud]

Syeikh Abdul Halim Mahmud

Kehidupan Awal

Syeikh Abdul Halim Mahmud lahir pada 12 Mei 1910,bersamaan 2 Jamadil Awal 1328 hijrah di desa Abou Ahmed (sekarang Al Salam), di kawasan Pentadbiran Bilbeis Sharqeya, 50 kilometer timur laut Kaherah, Mesir.

Beliau dibesarkan dalam sebuah keluarga pertengahan dan mempunyai pertalian keturunan(nasab) dari cucu Saidina al-Hussein hingga rasulullah SAW.Ayahnya adalah seorang Azhari(bekas pelajar Azhar) dan bekerja sebagai seorang hakim desa.

Syeikh Abd al-Halim mula menghafal Al-Qur'an di desa Kuttab.beliau menyelesaikan hafalan tersebut pada usia yang sangat muda.Oleh kerana itu,beliau tidak boleh mendapatkan pendidikan Azhar,selepas menghafal al-Quran kerana ketika itu, usianya masih muda.

Pada tahun 1923 Syaikh Abd al-Halim pergi ke Kaherah bersama ayahnya untuk mendaftar dalam Azhar(pendidikan dasar). Dua tahun kemudian beliau dihantar ke al-Zaqaziq untuk meneruskan pendidikan di sana yang baru di buka oleh pihak lembaga utama Azhar.

Ada beberapa petunjuk bahawa Syeikh Abd al-Halim boleh diambil belajar pada usia muda.Beliau perlu memenuhi beberapa syarat yang di tetapkan untuk belajar di sekolah yang baru di buka dengan syarat,beliau mesti lulus dalam pembelajarannya.

Manakala Ayah Syeikh Abd Halim berkeras dan berkata bahawa Syeikh muda ini,perlu meneruskan pendidikan Azharinya.Akhirnya,syeikh Abd Halim di benarkan menyambung pengajiannya dengan belajar tiga kurikulum secara bersamaan.

Syeikh Abd Halim mula mendapatkan pendidikan tinggi di Universiti Azhar pada tahun 1928. Pada waktu itu pendidikan Azhar tidak dibahagikan pada beberapa Fakulti.Syeikh Abd Halim Mahmud menuntut ilmu dengan beberapa orang Guru syeikh Azhar yang terkenal pada masa itu seperti Syeikh Mahmud Shaltut, Syeikh Hamid Meheisen, Syeikh al-Zankaloni, Syeikh Muhammad Abd-Allah Daraz, Syeikh Muhammad Mustafa al-Maraghi dan Syeikh Mustafa Abdurraziq.

ketika Syeikh Abd Halim bergelar seorang mahasiswa,beliau mula aktif berpersatuan dan menyertai dua persatuan iaitu persatuan pemuda Muslim (Jam'iyat al-Shubban al-Muslimin) dan persatuan bimbingan Islam (Jam'iyat al-Hidaya al-Islamiya) dimana presidennya ketika itu ialah Syeikh Muhammad al-Khidr Husain.

Pada tahun 1932, Syeikh Abd Halim lulus al-Azhar.Setelah lulus,beliau pergi ke Perancis melanjutkan pelajarannya didampingi isteri tercinta. Berkat usahanya yang gigih,tanpa mengenal penat dan lelah beliau akhirnya berjaya memperolehi gelaran Doktor dalam bidang Falsafah dari Universite de Paris - La Sorbonne pada tahun 1940.

Syeikh Abd al-Halim menyelesaikan tesisnya dalam bidang tasawuf dan mengkaji kehidupan al-Harith ibn-Asad Al-Muhasibi pada tahun 1940. Doktor tesisnya ialah Masignon seorang orientalis(barat). Kemudian beliau di tinggalkan sendirian di tahap akhir PhD oleh doktor tesisnya,kerana gurunya ingin keluar berperang dengan tentera Jerman. Dengan meletusnya perang dunia kedua Syeikh Abd al-Halim kembali ke Mesir dengan melalui Tanjung Harapan(India).

Sekembalinya di tanah air(Mesir),Syeikh Abd Halim memulakan kerjayanya sebagai seorang profesor di Fakulti Bahasa Arab di Universiti al-Azhar As-syarif.Beliau kemudian dipindahkan ke Fakulti Agama pada tahun 1951. Disana beliau di lantik menjadi dekan fakulti pada tahun 1964.

Pada tahun 1969,beliau diangkat sebagai jeneral secretary Majlis Penyelidikan Islam (al-Buhuth al Majma '-Islamiya).Manakala pada tahun 1970,beliau dilantik sebagai wakil al-Azhar(Imam). Pada tahun 1971, beliau menjadi Menteri Waqaf dan kemudian dilantik sebagai Imam besar al-Azhar pada tahun 1973.

Pada tahun 1973 itu juga,setelah semenanjung Sinai dirampas oleh tentera Israel di dalam perang sinai(yom kippur) pada tahun 1967.Pada satu hari,Syeikh Dr. Abdul Halim berjumpa dengan pihak pemerintah(Anwar Sadat)untuk berbincang mengenai mimpi beliau yang berulang kali mengenai mimpi strategi untuk menentang tentera Israel.

Video lakonan semula Syeikh Dr Abdul Halim berjumpa Anwar Sadat

Syeikh Dr. Abdul Halim Mahmud merupakan seorang syeikh yang mempunyai KARAMAH sehinggakan beliau bermimpi mengenai bagaimana strategi melawan tentera Israel.

Diantaranya mimpi beliau meminta supaya tentera Mesir menyimbah air ke pasir di tempat peperangan.Setelah menyimbah air di atas pasir maka mendaplah pasir dan nampaklah kubu-kubu tentera Israel di bawah padang pasir. Jadi mudahlah tentera Mesir mengalahkan tentera Israel walaupun tentera Israel mempunyai senjata yang canggih.

Antara Isu-Isu Lain Yang Berlaku

Pada awal 1960-an gelombang anti pelajar Azhari di api-apikan oleh media Mesir(media kerajaan). Gelombang tersebut ditutupi oleh komen dari seorang pegawai tinggi Mesir yang difitnah Azhari(pelajar Azhar). Sebagai respons, Syeikh Abd Halim berhenti memakai pakaian Eropah ,menggantikannya dengan pakaian sesuai dan menyeru kepada para Azhari supaya memakai(jubah@kopiah merah).

Akibatnya wartawan sosialis mula menyelar dan mengutuk kebanyakkan pelajar Azhar dan artikelnya di dikeluarkan pihak akhbar. Syeikh Abd al-Halim juga tidak terkecuali.

Selain menjadi salah satu ulama besar Islam pada abad moden,Syeikh Dr.Abd Halim adalah seorang aktivis yang mempunyai tujuan untuk mempertahankan al-Azhar dari segi kedudukan dan kemerdekaan.

Pada tahun 1974,pihak pemerintah mengeluarkan undang-undang untuk Universiti Al-Azhar.Akibatnya,Syeikh Dr.Abd Halim Mahmud di suruh mengundurkan diri dari kedudukan Imam besar,Kerana pihak pemerintah takut dengan ancaman dari pihak Azhar,disebabkan sokongan populariti yang luar biasa terhadap Sheikh Dr.Abd Halim Mahmud oleh pelajar Azhari dan masyarakat setempat.

Akhirnya selepas itu,beliau berjaya mendapatkan kembali keadilan hak-hak kedudukan dan kemerdekaan bagi Al-Azhar.Dan tindakan itu disambut dengan meriah para pelajar Azhar sesama mereka.

Pada tahun 1975,berlaku pembunuhan terhadap Menteri Wakaf mesir iaitu Syeikh Al-Dhahabi oleh sekumpulan radikal yang di kenali sebagai wa al-takfir-Hijrah.Hal ini amat merisaukan pihak pasukan keselamatan mesir.

Manakala,Syeikh Dr Abdul Halim di perintahkan oleh hakim,supaya beliau mengeluarkan fatwa terhadap keganasan yang dilakukan oleh kumpulan terbabit(mengikut pendapat telunjuk kerajaan).Malangnya beliau tidak bersetuju,dan ini menyebabkan serangan bertali arus pihak media memburukan Syeikh Dr Abdul Halim dan pihak Al-Azhar.

Para pegawai syarikat terbabit menolak usul pekerja terbabit sehinggakan Syeikh Dr Abd Halim dihantar ke pejabat mereka.Beliau berhujah,menceritakan dan menerangkan terdapat hadis daripada Rasullullah sallahualaiwassalam berkata:

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق،إنما الطاعة في المعروف

“Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Allah, sesungguhnya ketaatan itu dalam kebaikan.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari shahabat ‘Ali bin Abi Thalib radhiallahu ‘anhu).

Pada pertengahan 70-an,beberapa pegawai Mesir ingin mengeluarkan undang-undang perceraian yang bertentangan dengan syariat Islam. Syeikh Dr Abd al-Halim dengan tegas dan menentang undang-undang tersebut.

Pemikiran Komunisme

Pada awal tahun 70-an juga,pemikiran komunisme amat popular di kalangan golongan elit dan mahasiswa.Syeikh Dr Abd Halim mengeluarkan risalah dan buku-buku amaran terhadap masyarakat Islam tentang bahayanya ancaman pemikiran komunisme.

Syeikh Dr Abd Halim cuba menyatukan para penceramah Muslim.Hal ini belum pernah terjadi dan beliau membangunkan sebuah jawatankuasa untuk dakwah Islam yang meliputi Pihak Azhar,kelompok Islam dan Ahli sufi.Beliau juga menubuhkan organisasi dakwah berkaitan al-Azhar di luar Mesir.

Syeikh Dr Abd Halim adalah seorang Syeikh Azhar yang berkaliber dan banyak memberikan jasa terhadap kebangkitan Islam.Beliau telah menyeru pada masyarakat awam(setempat)supaya melaksanakan syariat Islam.

Ketika itu,beliau berhadapan dengan para pegawai pemerintah Mesir,mereka mengatakan bahawa mereka memerlukan masa panjang untuk menyenaraikan hukum-hukum Islam.Beliau juga membentuk beberapa jawatankuasa pemerhati dan pemantau yang terdiri daripada kelulusan Sarjana Azhari untuk mengawasi proses butiran yang di lakukan pihak kerajaan.

Bahkan ketika itu,Syeikh Abd Halim Mahmud dibawa ke hospital lantaran kesihatannya yang semakin buruk.

Kembali Kerahmatullah

Pada tahun 1978,Syeikh Abd Halim Mahmud meninggal dunia pada tarikh 15 Zul Qaedah 1397 hijriah bersamaan dengan 17 oktober 1978 masihi dan di kuburkan di kampungnya,Bilbeis Sharqeya.

Sufisme(Ilmu Tasawuf)

"Syeikh Dr Abd Halim Mahmud (1910-1978) dikenang sebagai seorang bekas rektor(Imam Besar) Al-Azhar yang banyak menulis tentang ilmu tasawuf. Beliau bersuluk dalam tariqat as-Syazuliah. Imam Abdul Halim mempunyai hubungan baik dengan tokoh ulama sufi dari Sudan iaitu Syeikh Mohamad Osman Abduh al-Burhani dan ulama-ulama sufi lain.

Beliau disebut dengan gelaran'Al-Ghazali.Syeikh Dr Abd Halim Mahmud menjadi sangat berpengaruh pada tahun 1960-1970-an, tempoh pemerintahan Anwar Sadat memerintah di mana kebangkitan Islam mulai bangkit di Mesir. "

Syeikh Dr Abd Halim Mahmud adalah seorang penulis berbakat.Beliau menerbitkan lebih dari 60 buku selama kerjayanya.Beliau mempunyai sifat-sifat tenang, lembut dan keperibadian shahsiah yang tinggi dan akhlak yang terpuji.

Dalam buku-bukunya ada yang menceritakan kecenderungan Sufi oleh Syeikh Dr Abd Halim Mahmud,berbentuk Tasawwuf berdasarkan Al-Qur'an dan Hadith Nabi Sallallahhu'alaihi Wasallam.

Antara karangan Syeikh Dr Abd Halim Mahmud termasuk:

- Muhammad Rasul Allah.

- Al-Islam wa al-Shuyu'iya.

- Jihaduna al-Muqaddas.

Wallahu'alam....

Sejarah Tuan Guru Haji Yusof Rawa (1922 - 2000) Bhg 2

2011-03-28T13:03:00.000-07:00

Sejarah Tuan Guru Haji Yusof Rawa (1922 - 2000) Bhg 2

Perginya Fir'aun Dari Mesir

2011-02-03T23:28:00.001-08:00

Rabu, 02/02/2011 10:01 WIB | email | print | share

Hanya menunggu waktu, yang berbilang jam, ‘Fir’aun' Mubarak akan turun dari kekuasaannya. Tidak ada lagi yang dapat menopang kekuasaannya. Militer tidak mau lagi menjadi alat Mubarak. Seluruh rakyat Mesir dari berbagai golongan sudah muak dengan kekuasaannya. Kekuasaan Mubarak hanya meninggalkan penderitaan bagi rakyatnya.

Sekutunya yang selama ini melindunginya cuci tangan. Obama, Hallary, dan David Cameron, sudah mengisyarakatkan agar Mubarak mengundurkan diri. Satu-satunya yang masih berharap Mubarak menjadi presiden hanyalah Israel. Karena, Mubarak sekarang menjadi ‘tuhannya’ Israel, yang dapat menyelamatkannya dari bahaya kehancuran.

Mubarak sudah berkuasa lebih dari 30 tahun. Mubarak sama kejamnya dengan Gamal Abdul Nasser, yang membunuhi rakyatnya secara biadab. Mengelola negara dengan tangan besi. Mubarak juga menjadi ‘anjingnya’ Israel, menghadapi gerakan Islam, dan negara-negara Arab yang menjadi ancaman terhadap negara Zionis. Mubarak tak lain ‘bandit’ yang bertopeng penguasa. Merampok uang rakyat Mesir, yang disimpan di bank-bank di Eropa, nilainya mencapai Rp 346 triliun. Sama seperti Presiden Tunisia El Abidin, yang merampok kekayaan Tunisia, 1,5 ton emas batangan, dan uang Rp 60 triliun yang disimpan di bank-bank di Eropa.

Inilah karakter para penguasa diktator Arab. Kejam, biadab, menindas, memenjarakan, membunuh, memiskinkan, dan merampok kekayaan negara, yang tak pernah bisa dibayangkan oleh akal. Kekuasaannya yang demikian panjang, hanya menciptakan rakyat menjadi bodoh, tak memiliki pekerjaan, dan banyak orang yang terdidik, akhirnya melarikan diri ke negara-negara lainnya.

Tetapi, betatapun kuatnya kekuasaan diktator, akhirnya luruh juga, dan masa kekuasaannya berakhir. Seperti Fir’aun yang pernah mengatakan,”Ana rabbukum a’la” (Saya tuhanamu yang maha tinggi), ucap Fir’aun. Penguasa kejam yang kekuasaannya hanya di topang oleh Israel dan Amerika, sudah menjadi ‘tuhan’, dan sangat arogan, dan menghinakan rakyatnya. Tidak memiliki belas kasihan sedikitpun terhadap saudara sesama Muslim, dan justru membiarkan dalam penderitaan.

Sikapnya Mubarak itu dipertontonkan ketika rezim Zionis-Israel melakukan agresi ke Gaza, yang membunuhi Muslim Gaza, justru penguasa Mesir itu menutup pintu perbatasannya untuk warga Gaza yang ingin masuk ke Mesir. Orang-orang yang terkena serangan udara Israel, yang sudah terluka parah pun, tidak boleh masuk Mesir. Betapa kejam dan biadabnya Mubarak itu.

Sekarang si Fir’aun yang sudah akan tenggelam di Laut Merah itu, tak ada lagi yang mau menjadi penolongnya, rakyatnya sudah tidak ingin melihatnya lagi. Teman-teman yang menjadi sekutunya melarikan diri, dan membiarkannya sendirian. Anaknya yang selama ini diharapkan menjadi pewarisnya, sudah lebih dahulu melarikan diri bersama isteri dan keluarga pergi keluar negeri.

Inilah tragedi para penguasa Arab yang tidak memiliki basis kekuatan rakyatnya. Para penguasa Arab, umumnya, tak lain, mereka itu menjadi penjaga kepentingan penjajah. Mereka hanya menjadi ‘budak’ para penjajah Barat dan Israel. Mereka tak pernah mau menjadi pelindung rakyatnya dan Islam.

Karena itu, mereka menjadi hina dina, dan akhirnya hidup dan mati dipengasingan, ketika kekuasaannya sudah di ujung. Seperti Fir’aun yang meminta tolong Tuhan, ketika sekaratul maut sudah berada di lehernya, tetapi tak ada lagi yang mau menolongnya. Fir’aun tenggelam di Laut Merah. Fir’aun dan belatentaranya yang mengejar Musa dan para pengikutnya, tak dapat mengejarnya. Kemudian, Fir’aun dan balatentaranya tenggelam di dasar Laut Merah. Meksipun jasad Fir’aun di temukan kembali di tepian laut, yang sekarang dimumikan.

Mubarak menunggu takdirnya yang tak mungkin akan dapat dihindarinya. Ihtiarnya untuk menyelamatkan dirinya akan sia-sia. Tiga puluh tahun kekuasaannya , hanya menorehkan tinta hitam bagi rakyat Mesir. Tinta hitam sebuah diktator yang tak pernah peduli dengan kehidupan rakyatnya. Tidak peduli dengan Islam.

Di Mesir selalu lahir Fir’aun-Fir’aun baru yang kejam, dan tak pernah percaya kepada Tuhan. Sejak Raja Farouk, yang digulingkan Jenderal Najib, dan kemudian melahirkan pemerintahan militer. Najib digulingkan oleh Jenderal Gamal Abdul Nasser, yang menjadi alat Soviet, dan menjadi diktator yang sangat kejam, dan memenjarakan ribuan anggota Jamaah Ikhwan, dan menggantung tokoh-tokohnya termasuk Sayyid Qutb, Ali Audah, dan lainnya. Gamal Abdul Nasser yang menjadi ‘budak’ Soviet itu, mati, dan digantikan oleh Anwar Sadat.

Sadat tak kalah bebal dan bodohnya dan mengingkari hakekat Mesir, yang membuat perjanjian damai dengan Israel, dan membuka hubungan diplomatik dengan negeri penjajah Zionis-Israel. Sejak itu, Mesir yang menjadi negara yang paling strategis di kawasan Timur Tengah, masuk perangkap Israel. Tak ada lagi perang melawan Israel. Mesir mengakali PLO, yang dipimpin Yasser Arafat untuk meninggalkan perjuangan militernya melawan penjajah Israel. Tetapi, Mesir tetap tidak mendapatkan apa-apa. Ujung kisah Anwar Sadat dibunuh oleh seorang perwira militer Mesir, Khaled Islambouli, saat parade militer, yang memperingati hari Angkatan Perang Mesir, 6 Oktober 1978. Sadat tewas oleh berondongan peluru.

Mubarak yang menggantikan Anwar Sadat ini, bertindak lebih jauh lagi terhadap Israel, seakan-akan Mubarak itu, bukan lagi pemimpin Mesir. Mubarak itu sudah seperti pemimpin Israel. Karena pembelaan terhadap Israel, yang sangat berlebihan. Mubarak benar-benar menjadi penjaga Israel di Timur Tengah. Bukan penjaga bangsa Arab dan Islam.

Di Mesir di tahun 1928 lahir Jamaah Ikhwanul Muslimin yang didirikan oleh Hasan Al-Banna. Ikhwan yang mempunyai ‘main role’ yang sangat penting dalam kehidupan politik di Mesir. Sesudah 20 tahun kemudian, Al Banna menyerukan jihad untuk mengusir Israel dan Yahudi dari tanah Palestina. Maka tahun 1948, ribuan sukarelawan Mesir pergi ke Palestina berjihad membebaskan tanah Palestina. Meskipun, perlawanan itu gagal, akibat pengkhianatan para pemimpin Arab. Sejatinya, tujuan Jamaah Ikhwan didirikan oleh Hasan Al-Banna itu, tak lain untuk membebaskan negeri-negeri Muslim yang terjajah.

Sekarang tujuan Ikhwan itu tak pernah berubah, membebaskan Mesir dari penjajah Barat. Karena itu, Ikhwan selalu bertabrakan dengan para penguasa Mesir, yang merupakan alat penjajah. Hasan al-Banna mati dibunuh oleh Raja Farouk, yang menjadi kaki tangan Inggris.

Ikhwan ikut menggulingkan Raja Farouk bersama dengan Jenderal Najib, tetapi tak lama Najib terguling, dan digantikan oleh Gamal Abdul Nasser, yang memperlakukan anggota dan pemimpin Ikhwan dengan sangat kejam. Memenjarakan dan membunuhi serta menggantung tokoh Ikhwan. Anwar Sadat dan Mubarak sama, sangat memusuhi Ikhwan. Para jenderal itu tak pernah memberikan hak hidup terhadap Ikhwan sejak dibubarkan tahun 1956.

Tetapi, para pemimpin Ikhwan begitu sabar dan teguh. Tak pernah menyerah dengan para penguasa yang zalim. Tak pernah menjilat kepada para penguasa zalim. Terus melakukan dakwah mengajak rakyat Mesir kembali kepada Islam. Sampai sekarang Ikhwan di Mesir tidak pernah berubah dari waktu-waktu, dengan semboyannya, yaitu ‘Islam huwal hal’ (Islam adalah solusi). Ikhwan menyakini keagungan Islam. Tak mau menukar dan menggadaikan Islam dengan kekuasaan. Hidup pemimpin Ikhwan benar-benar menjadi tauladan.

Seperti kesaksian Dr.Yusuf Qardawi yang pernah dipenjara bersama dengan tokoh-tokoh Ikhwan, di penjara militer Liman Touroh, menceritakan, bagaimana penjara-penjara itu berubah menjadi tempat ibadah yang sangat teduh, indah, dan penuh kenikmatan. Pagi, siang, dan malam, senantiasa terdengar suara dzikir, dan alunan ayat-ayat Qur’an, tak henti-henti. Sungguh sangat indah. Mereka orang-orang yang sangat sabar.

Aksi protes yang berlangsung lebih sepekan di Mesir, memperlihatkan bagaimana rakyat Mesir yang sudah tersibghoh (terwarnai) dengan nilai-nilai Islam, yang ditanamkan oleh Ikhwan itu, tak pernah melupakan mereka melakukan ibadah shalat. Sungguh indah nilai-nilai Islam yang ditanamkan Ikhwan.

Di tengah-tengah krisis politik yang begitu hebat, para pemimpin dan gerakan Ikhwan telah menunjukkan karakter dan jatidirinya yang mulia. Wallahu’alam.

(sumber diperolehi dari:http://www.eramuslim.com/)

2011-02-02T13:40:00.000-08:00

Salam Ardul Kinannah….
Disini saya ingin paparkan kepada sahabat-sahabat tentang video ucapan Syeikh dr Yusuf Qardawi,yang mana dalam ucapan itu beliau telah memuji Syeikh Mutwalli Sya'rawi.Kesungguhan Syeikh Sya'rawi dalam berdakwah kepada manusia telah meniggalkan kesan kepada rakyat mesir khususnya. Kedua-dua tokoh tersebut lahir dari Negara Mesir.Mari sama-sama kita saksikan video ini semoga dapat mengambil manfaat darinya.

Kembali Kepada Fitrah...

2010-09-10T01:25:00.000-07:00

Setelah sebulan kita dididik di dalam madrasah Ramadhan,maka tibalah masanya untuk diuji sejauh mana didikan Ramadhan mampu menjaga diri kita dalam menjalani kehidupan dalam bulan-bulan lain.Ketahanan seseorang dari melakukan murka Allah pada bulan-bulan lain,terletak pada sejauh mana dia menghayati Ramadhan dan mengambil manfaat Ramadhan yang disajikan padanya.

" Kun Rabbaniyan,Wala Takun Romadhonian" Kalam yang diwar-warkan Dr Yusuf Al-Qardawi,yang bermaksud kita mestilah menjadi hamba yang rabbani iaitu hamba kepada Allah s.w.t,Bukan menjadi hamba kepada bulan Ramadhan...

Realiti yang berlaku sekarang ialah,apabila pergi bulan Ramadhan maka akan lenyap segala amalan yang kita lakukan dalam bulan Ramadhan,masjid dan surau sunyi,tiada lagi tadarus Al-Quran,begitu juga dengan amalan-amalan lain.Setiap tahun kita menemui Ramadhan dan meninggalkannya.Tetapi masih tetap dengan sikap demikian.Apakah tuhan Ramadhan lebih power dari tuhan Syawal,Muharram dan lain-lain???...renung-renungkan.Tuhan yang menawarkan pahala yang berganda-ganda pada bulan Ramadhan,tuhan itu juga yang berkuasa pada bulan Syawal.

Akhirnya pada kesempatan Syawal ini saya ingin memohon maaf kepada sesiapa yang mengenali diri ini,dari hujung rambut hingga ke hujung kaki.Kullu Sanah Wantum Bikhair..

Bulan Tarbiah

2010-08-28T15:32:00.000-07:00

Kehadiran Ramadhan dinantikan pada setiap tahun bagi hamba-hamba Allah s.w.t dahagakan peluang dari Allah s.w.t.Di bulan yang berkat ini pelbagai limpahan peluang keemasan yang diberikan Allah kepada hambaNYA ,Sebagaimana dinukilkan dalam hadis nabi Muhammad s.a.w yang berbunyi "Pada awalnya(Ramadhan) kerahmatan,pertengahannya keampunan,dan pengakhiranya kelepasan dari api neraka.Tidak terhenti situ sahaja,dikurniakan juga pada bulan Ramadhan satu malam yang dijanjikan padanya pelbagai fadhilat iaitu malam lailatul qadar,kelebihan bulan Ramadhan itu menunjukkan kasih dan sayang Allah s.w.t yang tidak terhingga kepada hamba-hambanya.Bagaimana jika Allah s.a.w pada tahun ini tidak dikurniakan pada kita ini bulan Ramadhan?,maka kehadiran tetamu Allah ini menjadi sebuah medium yang relevan untuk kita menambahkan amal ibadat kita serta mendekatkan diri padaNYA.
Ramadhan sinonim dengan sebagai madrasah tarbiah,di mana ia mengajar erti kesabaran dalam mentaati perintah Allah s.a.w.Menahan diri dari makan dan minum dan meniggalkan segala kefasadan zahir dan batin adalah makna sebenar sebuah ibadat puasa yang dianjurkan oleh Islam,taqwa adalah objektif yang digezetkan oleh Allah s.a.w dalam menunaikan ibadat puasa.
Suka untuk saya gambarkan disini kepentingan objektif ibadat puasa dengan objektif sesebuah organisasi pelajar di Mesir ini,PMRAM (Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir) mempunyai matlamat penubuhanya,iaitu menyatukan suara-suara Mahasiswa/wi Melayu di bumi mesir ini.Maka segala gerak kerja PMRAM berdasarkan matlamat ditetapkan.Kejayaan sesebuah organisasi terletak pada kecapaian matlamat yang dijadikan buruan oleh mereka.Oleh yang demikian itu, ibadat puasa juga mempunyai objektif pengabdian yang mesti diburui oleh kita semua,iaitu menjadi orang yang takut kepada Allah s.a.w dengan makna melakukan segala titah perintah Allah s.a.w dan meninggalkan segala yang ditegahnya.
Marilah sama-sama kita merenung dan muhasabah diri kita sejauh manakan penghayatan kita dalam melakukan ibadat puasa pada tahun ini.Mereka yang melakukan sesuatu amalan secara rutin tetapi tidak bertambah mutu kualiti amalan itu maka ia menimpa kerugian yang melampau-lampau .Moga kita mencapai piawaian golongan yang berpuasa sebagimana yang dikehendaki oleh Allah s.a.w..Wallahu Subhanahu Wat'ala Wa'alaam.

Wala' Bukan Candu - tranungkite

2010-06-24T15:16:00.000-07:00

"Ucapan Dasar Presiden tentang penekanan soal wala' menimbulkan sedikit polemik. Bahkan sokongan daripada perwakilan Kedah yang menyatakan bahawa untuk mengekalkan kemenangan, wala' perlu diberikan kepada Presiden untuk melontarkan pelbagai idea-idea besar demi kepentingan parti menjadi agak gempita.

Rentetan daripada itu juga, terdapat sesetengah blogger yang mempertikaikan bahawa PAS tidak membenarkan pemimpin dikritik dengan sebab teguran Presiden kepada para pembawa berita dalam ucapan penggulungan baru-baru ini.

Wala' dilihat seolah-olah candu yang merosakkan PAS. Wala' dilihat sebagai cara kepimpinan PAS mempertahankan diri daripada kekurangan. Wala' dilihat sebagai alat untuk pemimpin mengekalkan kuasa.

Di antara kehebatan sesebuah organisasi samada bersifat keuntungan ataupun tidak ialah kesetiaan ahli kepada kepimpinan organisasi. Dalam masa yang sama juga kepimpinan juga perlu memastikan supaya ahli organisasi berpuas hati dengan kepimpinannya.

Wala' bukan bermakna memberi kesetiaan membabi buta. Bahkan Islam sendiri telah memberi garis panduan dalam soal ketaatan dan kesetiaan.

Ketaatan kepada Allah dan Rasul adalah mutlak. Ketaatan kepada pemimpin adalah bergantung kepada ketaatan kepada Allah dan Rasul.

Tapi perlu diingat, selagi mana pemimpin bertindak dalam keadaan tidak melanggar arahan Allah dan Rasul, kesetiaan perlu diberikan. Ketidakpuasan hati boleh dilontarkan dengan cara yang baik demi mengharapkan penjelasan.

Ahli boleh untuk berbincang terhadap idea yang dilontarkan secara umum. Tetapi jika keputusan telah dibuat, perlaksanaan menjadi satu kewajipan.

Teguran presiden PAS bukan kerana takut dengan kritikan. Teguran ini dilontarkan sekadar mengingatkan kepada para pembawa berita tentang cara dan etika penyebaran berita mengikut panduan agama. kepimpinan tidak mahu dek terlampu ghairah untuk memaklumkan berita sehingga kadang-kadang terlupa batas-batas agama dan boleh menghancurkan gerak kerja penyebaran Islam.

Inilah antara tanda sayangnya pemimpin kepada Ahli supaya tidak terjebak kepada perkara yang boleh mengundang murka Allah dan Rasul.

Jangan dipandang wala' sebagai doktrin pengekalan kuasa. Wala' perlu dipandang sebagai mekanisma pengukuhan organisasi.

Wala' merupakan salah satu mekanisma yang mampu memperkasakan sesebuah organisasi untuk mencapai matlamat yang tertentu. kadang kala strategi tidak perlu dihebohkan kepada umum selagi mana tidak tersasar daripada dasar dan asas perjuangan yang telah disepakati bersama.

Menyembunyikan strategi tersirat bukan bermakna mengkhianati para ahli. Rasulullah menyembunyikan arah tuju peperangan bukan untuk mengkhianati para sahabat. Tetapi lebih supaya rahsia strategi ini tidak diketahui oleh musuh yang mungkin akan menggagalkan segala operasi.

Wala' lahir hasil kombinasi pemimpin yang amanah dan ahli yang setia.

Andai kata wala' tidak di ambil penting oleh pemimpin dan pengikut, sesebuah organisasi pasti hancur kerana setiap keputusan tidak dilaksanankan di peringkat bawahan.

Sesebuah organisasi pasti lemah kerana setiap keputusan terlalu asyik dipertikaikan sehingga membantut kepimpinan merangka strategi.

Sesebuah organisasi pasti tidak dipandang hebat kerana pemimpin dilihat tidak mampu membina jaringan yang baik dengan pengikut.

Wala' Bukan perkara baru dalam agama. bahkan mekanisma ini telah lama diguna pakai oleh Rasulullah, para sahabat dan pemimpin Islam terdahulu berdasarkan panduan yang telah diberikan oleh Al-Quran dan Hadis Nabi SAW.

www.attakiri.blogspot.com

Bekerja Untuk Islam..."

Golongan Mutahamil..

2010-06-18T12:48:00.000-07:00

Alhamdulillah..Hampir sebulan berperang dengan kertas soalan peperikasaan di dewan,kini hampir berakhir ke penghujung.Moga segala usahadan doa berterusan ini memeberi natijah yang setimpal.Ya Allah bantulah aku dalam aku mencari ilmu dijalanMU,permudahkan urusanku dalam membantu agamaMU..amin

Sedikit coretan yg ingin dikongsikan kepada pembaca budiman,dikalangan kita ada sahabat-sahabat yang begitu lantang berbicara mengenai perjuanagan Islam,seolah-olah dialah orang yang banyak membantu perjuangan dan membela Islam,huh! Kalau bab bercakap bagi kat dialah…orang lain tak yah bercakap,orang lain semua tak pandai,semua orang tak reti mengenai perjuangan.Tapi apa yang diungkapkan semuanya tidak selari dengan apa yang dikatakan.Inilah orang yang ingin namanya dikenali sebagai orang yang hebat.Aku bencilah orang macam ni,maaf yerr.Aku tak leh terima laa orang macam ni sebagai pembela Islam.

Kita mesti realistik dalam kata-kata dan tindakan,inilah penyebab yang akan menghancurkan Islam,hadirnya mereka-mereka yang berjuang untuk mencari kemewahan duniawi..mencari kemasyhuran,mengumpul harta,mahukan pujian dan sama waktu denganya.
Ingin ditegaskan disini,Imam Hasan Al-Banna pernah mengungkapkan perkara ini dengan menggelar golongan yang berjuang untuk memenuhi adenga peribadi semata-mata,ia digelar sebagai “Golongan Mutahamil”..Ya Allah aku minta berlindung dari golongan ini..wal iyyazubillah……
Selamat Berbakti untuk Islam..

IMAM HASSAN AL-BANNA RAHIMAHULLAH DAN PANDANGANNYA TENTANG TASAWUFT

2010-03-11T11:40:00.000-08:00

(copy dari blog Ustaz Nazrul-Dari Anjung Al Atrak-)
Pada hari Jumaat baru-baru ini tanggal 6 Jumadil Awwal 1430 bersamaan 1 Mei 2009,saya bersama Ustaz Hairul Nizam pergi bertandang ke rumah seorang ulama besar Hadis di Mesir iaitu al-Alim al-Allamah Doktor Syeikh Saad Jawish hafizahullah. Saya diberitahu oleh Ustaz Hairul bahawa Syeikh sakit dan kesempatan waktu yang ada kami gunakan untuk melawat ulama besar ini.

Kehadiran kami pada mulanya hanya untuk melawat Fadhilatul al-Syeikh bertukar menjadi majlis ilmu yang sangat kami nanti-nantikan. Syeikh menyuruh Ustaz Hairul untuk membacakan sebahagian hadis yang terdapat di dalam kitab Sunan al-Sughra oleh al-Imam Baihaqi radhiyallahu anhu. Inilah sikap para ulama yang sentiasa dipenuhi masanya dengan ilmu. Bila mengenangkan peristiwa ini, teringat saya kisah yang berlaku kepada al-Imam Abu Yusuf ,Murid kepada al-Imam Abu Hanifah radhiyallahu anhum (113-182H), ketika di dalam keadaan nazak masih lagi sempat membahaskan tentang ilmu. Sedikitpun waktu tidak dibuang sia-sia begitu sahaja melainkan dipenuhi dengan ilmu dan hikmah. Kisah ini saya petik daripada kitab :

قيمة الزمن عند العلماء

Kitab ini dikarang oleh Syiekh al-Allamah Muhaddis Abdul Fattah Abu Ghuddah rahimahullah. Kisah Imam Abu Yusuf ini diceritakan oleh murid beliau al-Imam Qadhi Ibrahim bin al-Jarrah rahimahullah ketika beliau melawat al-Imam yang sedang sakit, tiba-tiba si Imam bertanya pendapat Qadhi Ibrahim tentang satu masalah ilmu. Qadhi Ibrahim terkejut dan mengatakan: Wahai tuan guru, adakah kamu ingin berbincang tentang masalah ilmu dalam keadaan kamu sebegini(sakit yang teruk).Kata Sang Imam : Tidak mengapa, moga-moga dengannya akan sama-sama beroleh faedah(penyelamat di akhirat kelak).

Maka al-Imam Abu Yusuf bertanya: Wahai Ibrahim , manakah yang lebih afdhal ketika melontar Jamrah(ketika haji) sama ada menaiki kenderaan(binatang) atau berjalan?

Maka Qadhi Ibrahim menjawab: Menunggang binatang lebih afdhal. Sang Imam menjawab: Kamu salah memberikan jawapan. Qadhi Ibrahim menjawab lagi: Berjalan lebih afdhal. Maka Sang Imam menjawab: Tetap jawapan kamu salah. Maka kata Qadhi Ibrahim: Berikanlah jawapannya wahai Tuan Guru, moga Allah meredhaimu.

Sang Imam menjawab: Jika kamu ingin berhenti untuk berdoa ketika melontar Jamrah tersebut,maka afdhalnya ,kamu melontar dalam keadaan berjalan. Tetapi jika kamu tidak ingin berdoa ketika itu , maka afdhal bagimu menaiki kenderaan.

Selepas beberapa ketika bersama dengan al-Imam , maka Qadhi Ibrahim pun bangun untuk pulang. Bilamana Qadhi Ibrahim sampai ke muka pintu, maka beliau mendengar al-Imam Abu Yusuf menarik nafas dengan kuat. Bila Qadhi mendapatkan al-Imam, maka didapati Sang Imam yang mulia telah meninggal dunia. Moga Allah merahmati mereka semua. Amin..

Inilah sikap dan peribadi para ulama. Sangat terkesan kami pada malam tersebut dengan sikap dan peribadi Syeikh Saad Jawish Hafizahullah.Moga Allah memanjangkan usiamu wahai syeikh yang kami cintai. Kami masih dahagakan ilmumu.

Saya sempat meminta Syeikh memberikan ijazah umum kitab-kitab hadis yang syeikh perolehi daripada Guru-guru beliau. Alhamdulillah beliau berkenan untuk mengijazahkan kepada saya dengan apa yang beliau perolehi daripada guru-guru beliau. Antara guru-guru Syeikh Saad Jawish ialah Syeikh Yassin al-Fadani , Syeikh Hafiz al-Tijani, Syeikh Abdullah Siddiq al-Ghumari , Syeikh Zaki Ibrahim dan lain-lain rahimahullah.

Kemudian Syeikh juga menghadiahkan kepada kami majalah Muslim yang dikeluarkan oleh Maahad Sufi ( Asyirah Muhammadiyah). Sebaik sampai di rumah, saya menyelak helaian majalah tersebut. Apa yang menarik perhatian saya ialah sebuah artikel yang ditulis oleh al-Imam al-Ra’id Syeikh al-Allamah Muhaddis Zaki Ibrahim rahimahullah berkenaan pertentangan yang berlaku di antara Jamaah al-Ikhwan al-Muslimun dan golongan Sufi di Mesir seperti yang diwara-warakan oleh wartawan Majalah Tahrir. Jamaah al-Ikhwan al-Muslimun dikatakan sering mengatakan kepada golongan sufi bahawa jalan yang di bawa oleh ulama sufi adalah salah dan menyeleweng daripada jalan sebenar Islam.

Maka al-Imam Zaki Ibrahim rahimahullah, menulis artikel tersebut menerangkan hakikat sebenar Tasawuf menurut pandangan al-Imam Hasan al-Banna dan al-Ikhwan al-Muslimun. Syeikh Zaki Ibrahim menyebutkan, jika Tasawuf Islami dikatakan bid’ah yang sesat maka Imam al-Banna juga merupakan orang yang sesat dan Jamaah al-Ikhwan al-Muslimun sejak ditubuhkan sehingga kematian Imam boleh dianggap sesat.

Kata Syeikh Zaki lagi: Imam al-Banna adalah salah satu hasil yang lahir daripada kelompok halaqah Zikir Tariqat Syazuliyah,ditarbiah dengan acuan Tariqat Syazuliyah. Malah beliau membawa manhaj Ikhwan dengan apa yang terkandung di dalam Tariqat Syazuliyah itu sendiri. Ketika majalah pertama al-Ikhwan al-Muslimun diterbitkan dikhususkan satu bahagian di dalamnya untuk Tasawuf yang dikarang sendiri oleh al-Imam Hassan al-Banna.
Kata Syeikh Zaki Ibrahim lagi: “Aku sendiri pernah menghadiri majlis ibadah gologan Sufi bersama al-Imam Hassan al-Banna”. Perkara sebegini diteruskan oleh Imam al-Banna dan perkara tersebut boleh kita dapati sekarang di dalam penulisan-penulisan beliau yang masih kekal seperti Ma’surat , melazimkan kepada ahli gerakan melaksanakan zikir dan wirid dan lain-lain.

Keluarga Imam al-Banna juga terkenal sebagai sebuah keluarga sufi. Bapa beliau sendiri merupakan seorang ulama Hadis yang hebat dan juga Sufi yang masyhur. Saudara kandung beliau juga iaitu Syeikh Abdul Rahman al-Banna juga merupakan salah seorang penggerak utama Tariqat Syazuliyah.

Saya tidaklah menukilkan satu persatu kalam Syeikh al-Allamah Zaki Ibrahim rahimahullah tentang hakikat ini. Penjelasan sebegini sudah jelas bagi menerangkan bahawa al-Imam al-Banna rahimahullah adalah golongan Sufi yang menjadi penggerak kepada Gerakan Islam terbesar di dunia. Tohmahan yang mengatakan bahawa golongan sufi tidak bergerak menyokong gerakan Islam adalah satu tohmahan yang tidak berasas.

Jika kita menyedari hakikat ini, maka tentu kita dapat berfikir dengan baik. Golongan yang hebat sebegini, hakikatnya dibentuk dengan acuan yang satu. Duduk bersama orang-orang soleh, belajar dengan para ulama dan belajar dengan acuan ahlussunnah yang benar adalah perkara yang tidak boleh tidak mesti dilakukan oleh seorang yang ingin menjadikannya sebagai Ahli Gerakan Islam yang sebenar.

Saya sangat terkilan dengan sebahagian pelajar yang berada di Mesir, yang kononnya ingin mengambil acuan Ikhwan al-Muslimun dan sering menimbulkan kebobrokkan pemikiran dikalangan mahasisiwa al-Azhar dan sahabat-sahabat perubatan, pernah menyebutkan kepada salah seorang teman saya dengan mengatakan bahawa: Ilmu-ilmu yang ada di Mesir ini adalah ilmu yang mentah.Kalau tauhid, fiqh dan sebagainya, di Malaysia pun kita boleh dapatkan perkara tersebut. Kita datang ke Mesir nie sebenarnya nak ambil selain daripada ilmu mentah nie,ada sesuatu yang lebih istimewa iaitu Ilmu Gerakan Ikhwan al-Muslimun.

Saya ingin berpesan kepada golongan yang semangat “tak tentu hala” sebegini(seperti loghat Kedah), agar berhati-hati bila mengeluarkan perkataan. Jangan di sebabkan semangat tanpa ilmu sebegini (yang hanya berpada dengan usrah-usrah yang kononnya lebih baik daripada usrah yang dibawa oleh Persatuan Pelajar disini iaitu PMRAM)menyebabkan kalian hilang arah sebenar datang ke Mesir. Pemikiran-pemikiran songsang akan makin merebak di bumi Malaysia jika pemikiran yang mengatakan “ ilmu di al-Azhar adalah ilmu Mentah” sebegini masih dikekalkan di dalam kesatuan kamu. Saya tidak menjuruskan perkataan saya ini kepada sesiapa. Bak kata pepatah: Siapa yang makan Cili maka dialah yang akan merasa pedasnya.

Ingat, semangat tanpa ilmu tidak mencukupi . Ambillah contoh sebenar Imam al-Banna rahimahullah. Kaji semula Manhaj dan perjuangan asal Imam al-Banna.Moga kita semua mendapat petunjuk daripada Allah taala.Aminn.

Bina dari sekarang

2010-02-18T22:23:00.000-08:00

Sekian lama tak menulis,rasa ada sesuatu yang belum selesaikan dalam perjalanan hidup seharian aku di bumi barakah ini.Mungkin kerana tanggungjawab yang berlambak-lambak meyebabkan aku susah untuk memberi masa mecoret sedikit isi hati yang terpendam untuk dikongsikan kepada mereka yang ada tersinggah di teratak usang aku ini.
Mula dari akhir tahun 2009,lebih kurang 2 bulan sebelum akhir tahun tersebut,aku ditaklifkan untuk memikul amanah sebagai exco BKAWM(Badan Kebajikan Anak Wilayah Persekutuan).Dengan tanggapan bahawa ini adalah ketentuan Allah untuk mematangkan aku dalam perjuangan yang suci ini.Aku bukan manusia yang layak untuk memegang jawatan yang diamanahkan,tapi ai merupakan tarbiah yang perlu dilalui sebelum pulang ke Malaysia,yang mana diketahui,Malaysia adalah medan sebenar untuk menegakkan Islam.Dengan kesedaran itu kefahaman yang mantap,pengelaman yang cukup,ilmu yang faqih perlu dipersiapkan untuk menghadapi Malaysia apabila pulang kelak.
Proses keterlibatan dengan persatauan di Mesir ini adalah pra syarat kepada keterlibatan dengan jemaah Islam di Malaysia nanti.Moga Allah memanjangkan umur aku untuk memeberi sumbangan dan khidmat bakti kepada Islam.
Sebagai orang yang ingin mengabungkan diri dengan gerakan Islam perlulah memahami apa yang sewajibnya baginya untuk membantu agama Allah ini,Selain Ilmu agama yang cukup seperti fiqh,tauhid,akhlak seharusnya bagi Abnaail harakah memahami ilmu-ilmu gerakan Islam,agar keterlibatanya tidak membawa keterbantutan pembinaan Daulah Islamiah yang dicita-cita oleh kita bagi menjadikan Islam memerintah bukan diperintah dan ditindas.
Alhamdulillah……
Apa yang aku ingin aku harapkan ada pada Mesir telah kutemui dan aku tidak akan putus asa untuk terus menggali dan terus mencari.”Ya Allah yang maha mengetahui segala sesuatu,tuntukanlah kepada aku apa yang tidak aku ketahui,” Ameen Ya Rabb..

Muwasofat Tarbiah

2009-12-21T07:03:00.000-08:00

Muslim yang ingin mempersiapkan diri dalam perjuangan Islam perlu memperbaiki dirinya agar sentiasa terkehadapan daripada manusia lain. Risalah Islam yang syumul ini hendaklah difahami dengan membentuk diri yang syumul juga. Maka hendaklah diteliti di sini tentang aspek-aspek seorang da’ie Muslim dalam rangkanya untuk menjadi seorang Muslim yang sempurna. Sifat-sifat yang perlu ada pada diri ialah:

1) Kuat tubuh badan (Qawiyyal Jism)
Dakwah adalah berat pada tanggungjawab dan tugasnya, maka di sini perlunya seorang da’ie itu tubuh badan yang sihat dan kuat.
Rasulullah saw menitikberatkan soal ini, sabdanya:
"Mukmin yang kuat itu lebih baik dan lebih dikasihi Allah dari mukmin yang lemah, tetapi pada keduanya ada kebaikan."

Kita juga hendaklah sentiasa memeriksa kesihatan diri, mengamalkan riadah dan tidak memakan atau minum suatu yang boleh dan diketahui merosakkan badan.

2) Akhlak yang mantap (Matinul Khuluq)
Akhlak kita ialah Al-Quran dan ianya terserlah pada diri Nabi saw. Telah dijelaskan beberapa unsur oleh Imam Al-Banna dalam kewajipan seorang da’ie iaitu bersifat sensitif, tawadhu’, benar dalam perkataan dan perbuatannya, tegas, menunaikan janji, berani, serius, menjauhi teman buruk dan lain-lain.

3) Fikiran yang berpengetahuan (Mutsaqqafal Fikri)
Seorang da’ie perlu berpengetahuan tentang Islam dan maklumat am supaya mampu menceritakan kepada orang lain perihalnya di samping perlu bersumberkan kepada Al-Quran dan Hadis serta ulama’ yang thiqah. Pesan Imam Banna:
"Perlu boleh membaca dengan baik, mempunyai perpustakaan sendiri dan cuba menjadi pakar dalam bidang yang diceburi."
Selain itu, seorang da’ie perlu mampu membaca Al-Quran dengan baik, tadabbur, sentiasa mempelajari sirah, kisah salaf dan kaedah serta rahsia hukum yang penting.

4) Mampu berusaha (Qadiran ala Kasbi)
Seorang da’ie walaupun kaya, perlu bekerja. Dia juga tidak boleh terlalu mengejar jawatan dalam kerajaan. Dalam keadaan tertentu, meletakkan jawatan dan meninggalkan tempat kerja mengikut keperluan dakwah lebih utama dari gaji dan pendapatan yang diterima. Selain itu, dia hendaklah sentiasa melakukan setiap kerja dengan betul dan sebaiknya (ihsan). Dalam soal kewangan, menjauhi riba dalam semua lapangan, menyimpan untuk waktu kesempitan, menjauhi segala bentuk kemewahan apatah lagi pembaziran dan memastikan setiap sen yang dibelanja tidak jatuh ke tangan bukan Islam adalah beberapa perkara penting yang perlu dititikberatkan dalam kehidupan.

5) Akidah yang sejahtera (Salimul Aqidah)
Seorang da’ie semestinya redha Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad saw sebagai Nabi dan Rasul yang terakhir. Sentiasalah muraqabah kepada Allah dan mengingati akhirat, memperbanyakkan nawafil dan zikir. Di samping itu, jangan dilupakan tugas menjaga kebersihan hati, bertaubat, istighfar, menjauhi dosa dan syubhat.

6) Ibadah yang betul (Sahihul Ibadah)
Seorang da’ie perlu melakukan ibadat yang meninggikan roh dan jiwanya, perlu belajar untuk membetulkan amalannya dan mengetahui halal dan haram dan tidak melampau atau berkurang (pertengahan) atau dengan kata lainnya bersederhana dalam setiap urusan dalam kehidupannya.

7) Mampu melawan nafsu (Mujahadah ala Nafsi)
Seorang da’ie perlu mempunyai azam yang kuat untuk melawan kehendak nafsunya dan mengikut kehendak Islam di samping tidak menghiraukan apa orang lain kata dalam mempraktikkan Islam yang sebenarnya. Perlulah diingatkan bahawa dai'e mungkin melalui suasana sukar yang tidak akan dapat dihadapi oleh orang yang tidak biasa dengan kesusahan.

8) Menjaga waktu (Haarithun ala Waqtihi)
Sentiasa beringat bahawa waktu, nilainya lebih mahal dari emas, waktu adalah kehidupan yang tidak akan kembali semula. Mengimbau kembali sejarah di zaman dahulu, para sahabat sentiasa berdoa agar diberkati waktu yang ada pada mereka.

9) Tersusun dalam urusan (Munazzamun fi syu’unihi)
Untuk manfaatkan waktu dengan baik, maka timbulnya keperluan kepada penyusunan dalam segala urusan. Gunakanlah segala masa dan tenaga tersusun untuk manfaat Islam dan dakwah.

10) Berguna untuk orang lain. (Nafi’un li ghairihi)
Da'ie umpama lilin yang membakar diri untuk menyuluh jalan orang lain. Da'ie adalah penggerak kepada dakwah dan Islam. Masa depan Islam, hidup dan terkuburnya Islam bergantung kepada da’ie. Amal Islam seorang da’ie ialah untuk menyelamatkan orang lain daripada kesesatan. Da'ie akan sentiasa merasa gembira bila dapat membantu orang lain. Paling indah dalam hidupnya ialah bila dapat mengajak seorang manusia ke jalan Allah.

Wassalam...

Taklifan Bukan Tashrifan

2009-11-30T01:18:00.000-08:00

(Klik pada gambar untuk lebih jelas)

Bahaya AIDS haraki dalam harakah islamiah: Fathi Yakan

2009-11-12T06:02:00.000-08:00

Muqaddimah

Seorang Mujahid Dakwah, Ustaz Fathi Yakan, yang pernah berkunjung ke Negara kita, dalam rangka menghadiri Muktamar Agung PAS tahun 1997, telah memperingatkan kita semua tentang bahaya AIDS Haraki, iaitu istilah yang menggambarkan fenomena yang telah dan sedang terjadi di sebahagian harakah Islamiah di seluruh dunia.

Ini adalah peringatan penting beliau kepada para aktivis dakwah, sejak enam belas tahun yang lalu di dalam buku beliau : Ihzaruu AIDS Al-Haraki (Berjaga-jagalah, AIDS Haraki). Wa Zakkir !! Fa inna az-Zikra tanfa`ul mu’minin.

Penyakit AIDS adalah merujuk keadaan seseorang yang mengalami kehilangan daya tahan penyakit di dalam tubuh, sehingga menjadi mudah dijangkiti penyakit dengan keadaan yang parah. Sehingga kini, penyakit yang disebabkan oleh virus HIV ini, masih belum ditemui ubat yang dapat menyembuhkan penyakit merbahaya ini. Para penghidap HIV/AIDS ini akan berhadapan dengan risiko kematian.

Dalam buku “Ihdzaruu Al-Aids Al-Harakiy (1989)”, Al-Ustaz Fathi Yakan secara khusus mengingatkan kes kehancuran harakah dan tanzim dakwah di Lubnan. Hal yang sama juga berlaku di beberapa Negara Muslim yang terdapat harakah Islamiah di situ. Beliau berpendapat, kes-kes kehancuran tanzim dakwah bermula dari kelemahan daya tahan dalaman jama`ah, yang seringkali terjadi di saat mereka berada di atas paksi Mihwar Siyasi (Orbit Politik).

Hal ini sering terjadi ketika harakah Islamiah memasuki wilayah amal siyasi (kerja politik) untuk menyempurnakan wilayah `amal dakwah dan meningkatkan sasaran dakwah yang lainnya.

Mengapa terjadi seperti ini? Apakah penglibatan harakah Islamiah dalam wilayah politik adalah suatu kekeliruan dan kesilapan? Tentu saja tidak !! Bahkan ini adalah suatu kewajipan kita semua.

Konsep Syumuliatul Islam yang diperkenalkan Imam As-Syahid Hasan al-Banna di dalam usul pertama dari Usul `Isyrin, telah memberikan gambaran pentingnya kita bergerak di paksi politik demi tertegaknya Ad-Din wa Ad-Daulah. Sesungguhnya saat ini, Syumuliayatud Dakwah menuntut kita memasuki dan menguasai wilayah politik.

Mengenal Virus Merbahaya

Persoalan yang timbul ialah bagaimana virus ini boleh berjangkit dan menjadi penyebab kehancuran kepada harakah? Dalam analisa dan tajribah Ustaz Fathi Yakan, terdapat 7 faktor utama yang menyebabkan hal ini terjadi :

1. Hilangnya Manna`ah I`tiqodiyah (imuniti keyakinan) dan tidak terbinanya bangunan dakwah di atas dasar fikrah dan mabda’ yang benar dan jitu. Akibat yang timbul dari faktor ini, tanzim dakwah tidak tertegak di atas fikrah yang benar dan utuh.

Adakalanya sebuah tanzim hanya wujud sebagai Tanzim Ziyami, iaitu tanzim yang berdiri atas landasan wala’ kepada seorang pemimpin yang diagungkan. Ada juga yang bergerak sebagai Tanzim Syakhshi, iaitu tanzim yang tertegak atas bayangan keperibadian (figure) seorang pemimpin. Terdapat juga yang berbentuk Tanzim Mashlahi Naf`i yang berorientasi mewujudkan tujuan perlaksanaan pengisian semata-mata.

Kerana itu, binaan tanzim menjadi begitu rapuh, tidak mampu menghadapi kesulitan dan cabaran. Akhirnya bergoncanglah binaan dan bercerai-berai shofnya sehingga terjadilah berbagai peristiwa dan tragedi.

2. Perkaderan dan pembinaan anggota berdasarkan kuantiti, dengan mengutamakan bilangan dan jumlah keahlian menjadi keutamaan qiyadah. Seringkali dianggap, bahawa jumlah yang banyak itu akan menjadi penentu kemenangan dan kejayaan. Kondisi ini mungkin ada kebenarannya ketika sebuah harakah dakwah tampil secara rasmi sebagai parti politik dan terlibat dalam pilihanraya.

Akan tetapi hal ini perlu diawasi kerana, orientasi ini akan memudahkan pihak-pihak tertentu cuba mewujudkan qaidah sya’biyah atau dasar dokongan sosial untuk kepentingan merealisasikan tujuan-tujuannya.

Dalam situasi tertentu akan muncul keperibadian atau tokoh-tokoh tertentu dalam harakah yang memperjuangkan kepentingan peribadi dengan memanfaatkan qaidah sya’biyah yang dibinanya. Pada saat ini, qa`idah sya’biyah ini akan bertindak sebagai musuh dalaman kepada harakah Islamiah.

3. Isti’jal (tergesa-gesa) untuk meraih kemenangan, meskipun tidak seimbang dengan persediaan yang mencukupi, walaupun ditahap minimum. Kemenangan politik bererti memperolehi kekuasaan. Setiap aktivis politik akan dikuasai semangat mencari dan mengejar kekuasaan sehingga tidak ada penghujungnya.

Menurut Ustaz Fathi Yakan, kekuasaan yang diperolehi di manapun akan menuntut pembahagian ghanimah (harta rampasan perang) kepada penjaga sesuai dengan perbandingan tugasan yang ditanggung seseorang. Ghanimah yang telah diperoleh itu kadangkala melahirkan cubaan, fitnah dan bencana kerosakan dalam harakah.

Permasalahan dasarnya adalah penipuan dalam pembahagian, antara perseorangan, pemimpin serta penguasa yang bercita-cita mendapatkan bahagian kekuasaan yang banyak. Akhirnya prinsip perjuangan tergadai dan agenda maddiyah dengan mengejar kepentingan hawa nafsu akan menjadi tuntutan perjuangan mereka.

Ketika ini hilanglah roh aqidah dalam perjuangan, tumpuan hanya diberikan kepada percaturan strategi menghadapi musuh dalam pilihanraya dengan meninggalkan agenda pembinaan ruhiyah di kalangan jundiyah dan qiyadah. Akhirnya “yang dikejar tak dapat, yang dikendong keciciran ”.

4. Binaan tanzim dipengaruhi unsur luaran. Samada dipengaruhi oleh latarbelakang kekuatan yang berada di sekelilingnya dari aspek politik, ekonomi dan lain-lain aspek. Akibatnya, tanzim akan kehilangan potensi keaslian perjuangan, kehilangan orientasi dan arah tujuan politik. Kerana hilangnya asholah dakwah (keaslian), tanzim menjadi alat kepentingan pihak lain, dan segala keputusan dan tindakan dipengaruhi kelompok tertentu.

5. Munculnya berbagai aliran dan kelompok dalam harakah. Hal ini sering terjadi kepada harakah yang telah mengalami perpecahan lantaran hilangnya wahdatul fikr dan wahdatul `amal. Kesan dari permasalahan ini akan timbulnya ta`addudul wala’, justeru akan timbul pertikaian, perebutan pengaruh dan kekuasaan untuk meraih hasrat dan cita-cita peribadi atau kelompok tertentu.

6. Campur tangan pihak luar dengan pengaruh dominan politik, ideologi, perisikan, inteligen dengan berbagai cara penyamaran untuk menyerang musuh dalam harakah dengan tujuan menghancurkan kekuatan dan kesatuan di dalam tanzim. Ruang yang terbuka untuk campur tangan atau penyusupan amat luas, terutama melalui ruang politik, iaitu dengan menawarkan pelbagai maslahah siasah.

Kekuatan luaran dan campur tangan ke dalam tanzim harakah berlaku ketika jamaah mengalami kelemahan, miskinnya roh `aqidah di kalangan jundiyah dan qiyadah, kuatnya kecenderungan mengejar maddiyyah dan jawatan.

7. Lemah atau hilangnya kesedaran politik (wa’yu siyasi) dalam harakah. Sesebuah harakah yang tidak memiliki wa’yu siyasi yang tinggi dan baik, tidak akan dapat mengimbangi peredaran zaman, gagal mengambil istifadah dan pengajaran dari pengalaman lepas, tidak mengkaji peranan harakah di masa depan dan tidak mampu membuat suatu keputusan politik setempat berdasarkan situasi dan kondisi politik internasional.

Apabila harakah mengalami kelemahan seperti ini, akan berlaku sikap yang kontradiktif dan mudah terbawa arus. Keadaan ini memudah unsur-unsur negatif dari luar mengawal keputusan politik dalam harakah dan mengenepikan peranan majlis syura dalam jamaah.

Semua faktor kondisi yang dinyatakan oleh Ustaz Fathi Yakan adalah berkesimpulan dari masalah mendasar harakah Islamiah masa kini, iaitu “politik mendominasi tarbiah”. Keadaan ini menyebabkan suasana atau munakh harakah dikuasai oleh politik, bahkan sangat mempengaruhi pendirian dan sikap para anggota dan pimpinan harakah.

Kewajipan Memelihara Asholatud Dakwah (Keaslian Dakwah).

Permasalahan dan penyakit yang berlaku di dalam harakah dakwah, hanya dapat dikawal dan diubati dengan memelihara keaslian dakwah yang kita warisi dari Baginda Rasulullah SAW.

Syeikh Mustafa Masyhur Rahimahullah, dalam sebuah tulisannya, Qadhaya Asasiyyah `Ala Thoriqud Dakwah, menekankan betapa pentingnya Muhafazhah `Ala al-Asholah (memelihara keaslian dakwah), agar harakah terjamin berada di jalan yang benar menuju sasaran.

Sekecil-kecil penyelewengan dari asholah dakwah, pasti akan melahirkan kegelinciran yang semakin hari semakin besar, serta menyeret harakah jauh dari jalan yang benar dan gagal mencapai sasaran harakah. Imam Asy-Syahid Hasan al-Banna selalu menekankan agar jamaah beriltizam dengan Islam, Al-Quran dan As-Sunnah serta melangkah ke medan dakwah berpandukan Sirah Rasulullah SAW ketika beliau menegakkan Daulah Islamiah pertama. (Mustafa Masyhur, Qadhaya Asasiyyah `Ala Thoriqud Dakwah).

Memelihara Asholah Dakwah bererti meletakkan kepentingan kepada tarbiyah. Kerana itu, tarbiyah dalam jemaah tidak boleh dikesampingkan atau diabaikan demi memenuhi tuntutan kegiatan politik, publisiti bahkan jihad sekalipun. Perencanaan takhtit dan tanzim semata-mata tidak mencukupi tanpa tarbiyah untuk membina izzah harakah di mata musuh Islam.

Usrah merupakan tulang belakang tarbiyah dalam jamaah, yang berperanan sebagai wasilah yang mendidik ahli dan membentuk rijal. Semua anggota di manapun peringkat jamaah, samada ahli hinggalah pimpinan tertinggi wajib mengikuti peringkat-peringkat tarbiyah sehingga sampai ajalnya.

Kesimpulan

Ternyata, kewajipan itu lebih banyak dari batas waktu yang kita miliki. Kerana itu, dakwah kita tidak dibina atas dasar rukhshah (keringanan), tetapi dibangun atas dasar `azhimah dan tekad yang teguh. Jika hal ini diperhatikan dengan sewajarnya, dari peringkat ahli sehinggalah pimpinan jamaah, segala permasalahan yang sering melanda harakah dan dakwah, nescaya virus bahaya yang menular dalam tanzim binaan jamaah dapat diatasi.

Semoga kita mengambil pelajaran dan manfaat dari taushiyah yang disampaikan sejak enam belas tahun silam oleh seorang da`ie yang menjadi qudwah kepada kita, demi kebaikan dan kejayaan harakah dakwah di Negara kita.

Kepada para Pejuang yang merindukan kejayaan…..

Kepada Rakyat yang kebingungan di persimpangan jalan Kepada Pewaris peradaban yang telah menggoreskan

Sebuah catatan membanggakan di lembar sejarah manusia Wahai kalian yang rindu kemenangan…..

Wahai kalian yang turun ke medan Demi mempersembahkan jiwa dan raga Untuk Islam tercinta…

http://akta.wordpress.com/2007/06/13/)

Maraatibul Amal

2009-10-27T05:30:00.000-07:00

Alhamdulillah,
Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam,

Dalam meneliti dan menelusuri Sirah Rasulullah saw, kita jelas mendapati bahawa jalan perjuangan dan fasa-fasa yang dilalui oleh Baginda saw dan para Sahabat ra telah diatur dengan sangat cantik oleh Allah swt. Sebaik turun dari Gua Hirak pada 610M, Nabi saw mula membentuk (1) Peribadi-peribadi Islam yang bakal mendokong Dakwah Islam dan teguh melalui jalan panjang hingga mencapai matlamatnya.

Setiap sahabat pula mendidik keluarga masing-masing hingga menjadi (2) Keluarga Islam sejati lagi mithali. Kesemua isteri dan anak-anak Nabi saw seperti Zainab, Ruqayyah, Ummu Kalthum dan Fatimah mendokong Risalah dan melalui Jalan yang dilalui Baginda saw. Begitu juga Abu Bakar As-Siddiq didokong oleh isteri dan anak-anaknya, Abdullah, Abdur Rahman, Aisyah, Asmak dan lain-lain. Tumbuhnya keluarga-keluarga Islam ini mewarnai dan mencorak suasana dan didikan Islam di sekitar, maka lahirlah bibit sebuah (3) Masyarakat Islam di Mekah sebelum mereka diperintah oleh Allah dan RasulNya saw untuk berhijrah ke Madinah pada tahun 622M membentuk sebuah (4) Kerajaan Islam dibawah pimpinan Rasulullah saw sendiri.

Di Madinah, turun ayat-ayat Al-Quran mengenai Perundangan Islam sedikit demi sedikit menyentuh dan mengatur dari kehidupan ibadah dan sosial kepada hal ehwal berkait dengan kenegaraan dan Jihad (kekuatan dan kedaulatan) sehinggalah sempurna ciri-ciri sebuah (5) Negara Islam di Madinah. Selepas Pembukaan Mekah pada tahun 630M, kerajaan-kerajaan kecil di Semenanjung Arab datang berbondong-bondong ke Madinah mengiklankan penggabungan ketua negara, kerajaan dan rakyat masing-masing di bawah Rasulullah saw dan berterusan ke zaman Abu Bakar As-Siddiq ra membentuk (6) Khilafah Islam. Pada masa itu, kuasa besar masih di tangan Kerajaan Rum dan Kerajaan Parsi. Selepas Rasulullah saw wafat (632M), Islam mengalahkan kedua-dua Kuasa Besar tersebut di zaman Umar Al-Khattab ra. lalu Islam ditabal (7) Memimpin Alam Sejagat dan terus membimbingnya dengan Sistem Islam ke arah mendapatkan Syurga dan keredhaan Allah swt.

“Katakanlah (wahai Muhammad kepada umat Islam dan dunia), ‘Sekiranya kamu mencintai Allah, ikutlah (jalan) aku, nescaya kamu akan dicintai Allah dan Dia ampunkan dosa-dosa kamu” (QS 3:31).

Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik." (QS 12:108).

Kepada mereka yang mencintai Allah dan berazam menuju kepadanya Seerah RasulNya itulah jalan menuju kepadaNya. Berusaha dan beramallah melalui Jalan dan fasa-fasa di bawah. Moga kita beristiqamah dengan apa yang telah diperintahkan.

RUKUN AMAL 7
1. Peribadi Islam
2. Keluarga Islam
3. Masyarakat Islam
4. Kerajaan Islam
5. Negara Islam
6. Khilafah Islam
7. Memimpin Alam&Ustazul Alam

Limaza Intimaie Lil ISMA(Ikatan Muslimin Malaysia)

2009-10-18T13:55:00.000-07:00

Sejak kebelakangan ini,BKAWM(Badan Kebajikan Anak-Anak Wilayah Mesir)
atau panggilan masyhurnya "Rumah Wilayah"sering dikunjungi tetamu-tetamu
yang tidak diundang,kehadiran adik-adik baru adalah asbab kepada puak-puak ini untuk mendapatkan maklumat mengenai aktiviti-aktiviti di BKAWM atau mencari bakat-bakat bakat baru untuk ditarbiah kedalam kelompokmereka,mereka digelar sebagai?"Mat Bond" hihi..

Kenapa Mesti Kita Bergabung Dengan ISMA????

Sepatutnya bagi pelajar-pelajar yang belajar di Mesir ini mestilah mendokong PMRAM sebagai persatuan yang sudah lama menaungi pelajar-pelajar di bumi barakah ini.Bukan ISMA,JIM,ALAMI !!!..Timbul persatuan yang mendakwa merekalah yang lebih solid dari sudut pentarbiahan,telah menjustifikasikan terbantutnya kerja-kerja yang dilakukan oleh PMRAM
sebagai persatuan yang sudah hampir bertahun-tahun menaungi Mahasiswa dan
Mahasiswi di Mesir ini,kalau mereka ini mendakwa PMRAM kurang dari segi
tarbiah,dan mereka sebaliknya,kenapa perlu tubuh persatuan lain???
sebaiknya kita perbaiki kekurangan yang ada pada PMRAM,bukan dengan menubuhkan persatuan lain,tiada suatu makhluk di bumi ini yang perfect,"

الانسان لا يخلو عن الخطأ والنسيان Manusia tidak sunyi dari kesalahan dan lupa,Inginkan kita melihat umat ini berpecah belah??.. Kenapa perlu mengagih-agihkan tenaga kerja yang kita miliki bersama dengan perpecahan yang kita hadapi hari ini?...Bantulah PMRAM untuk menegakkan Islam yang kita sama-sama kita akui ianya sebagai platform untuk kita bersatu menegakkan Khilafah Islamiah dalam konteks yang Mahasiswa dan Mahasiswi di Mesir ini.

Taaddud jamaah harus dari segi teorinya,tetapi realiti yang berlaku jauh sekali untuk kita bertaaddud,marilah sama-sama bersatu dibawah PMRAM,kewujudan PMRAM bukanya untuk mencari apa-apa keuntungan atau kepentingan,tapi ia sebagi pemudah cara bagi kita untuk menempuhi kehidupan kita di Mesir ini.Tak perlu berubah kepada ISMA,PMRAM dulu,kini
dan Selama-lamanya.

Muhasabah Pejuang

2009-09-29T01:31:00.000-07:00

(diambil dari Blog Takwinun Fardil Muslim http://takwinfardilmuslim.blogspot.com/ )

Satu Muhasabah....
Ada di kalangan abnaul jamaah..mengadu keresahan jiwanya..kekacauan hidupnya..masalah sering menekannya. Aktiviti jamaah tidak menenangkan jiwanya..akademik menjadi bebanan..jawatan menghantuinya.
Abi hanya menjawab..bagaimana tahajjudnya setiap malam..berapa masanya yang dia sediakan untuk menghadap Allah Ta'ala di waktu qiyamnya setiap malam..apakah seorang da'ie mujahid akan dialpai oleh Allah Azz wa Jalla bila di saat orang tidur sang dai'e merintih..merayu..mengadu padaNya..?
Bagaimana aurad qurannya..Al Waqi'ah..Al Mulk..Yaa Sin..semuanya surah-surah yang amat berkuasa membina kekuatan ruh..kekuatan iman..kekuatan keyakinan. Menghapuskan kotoran-kotoran dosa..menambahkan bekalan pahala yang mampu menaikkan darjah ketenangan dalam hati para dai'e ila Rabbil Jalil...
Bagaimana solatnya..yang mengandungi sentuhan-sentuhan ruhi ....unsur-unsur ta'abudan ( pengabdian ), tasliman ( penyerahan ), takhasyua'an ( khusyu'), tabazzulan ( kehinaan diri ), takhaddu'an ( kerendahan hati), tamalluqan(kerinduan)...yang sayugia membina jiwa hamba dalam diri para da'ie mujahid....Sering kali seseorang itu tidak menemui hatinya di dalam solat..sehingga solatnya tidak ada ruh yang dapat menghidupkan jiwanya..
Bagaimana wirid dan zikirnya..yang sepatutnya menghidupkan hati..menyalakan ingatan, kerinduan. keasyikan kepada Allah Rabbul Jalil...membuahkan kemulian..menumbuhkan sifat-sifat mahmudah..membersih dan menggilap dari noda dosa..
ABi sukar mempercayai ..seorang da'ie yang istiqamah dengan wasilah-wasilah tarbawi akan resah jiwanya..tertekan hidupnya..Oleh itu ya abnaie..muhasabah lah dirimu sebelum mu dimuhasabah di hadapan Tuhanmu..

Wajib Intima'!!!

2009-09-14T02:20:00.000-07:00

Ramadhan Di Perantauan

2009-09-14T02:07:00.000-07:00

Ramadhan,bulan yang dilimpahi dengan kerahmatan,Keberkatan dan Keampunan,ianya hadir adalah semata-mata bertujuan melipat gandakan pahala kita,pahala amalan sunat jika dikerjakan pada bulan ini,maka berlipat ganda ganjarannya seperti amalan yang wajib.Tahun berganti tahun,bulan ke bulan ,minggu ke minggu yang lain,hari silih berganti.Apa yang perlu kita sedari,bahawa masa dan waktu tidak menungu kita,makin lama hidup makin dekat kita dengan alam Barzakh yang mana menempatkan manusia sebelum seseorang itu di tentukan Syurga atau Neraka.Tahun ini Ramadhan hadir ketika aku masih baru di Ardil Kinanah ,bumi yang sangat mematangkan aku tentang kehidupan ini.Ianya tidak aku temuinya di tanah kelahiranku sendiri.”nagji luar laa kembe sikit” ungkapan yang diberi oleh ustaz aku ketika ditanya mengenai tempat pengajiaan yang bakal aku sambung nanti.

Kalau nak dikongsikan pada sahabat-sahabat,banyak sekali perkara baru yang aku perolehi di bumi Mesir ni,ketoleransian mazhab disini sungguh menampakkan keluasan Islam,disini kita boleh tengok 4 mazhab sekaligus dalam sesebuah masjid,ianya tidak terdapat di tanah air aku yang hanya tertumpu kepada mazhab as-Syafie,Aku sembahyang subuh kat sini kadang baca Doa Qunut kadang tidak,mengikut pada siapa yang mengimami sembahyang pada pagi tu.
Alhamdulillah…bulan Ramadhan ni tak runsing sangat pasal berbuka puasa,tiap-tiap hari berbuka dengan makanan free.hee….Ayam,Ikan ,Daging(tukar-tukar) dan dimakan dengan Khudor dan Salatoh.Inilah makanan yang ghalib(biasa) dimakan oleh rakyat Mesir ketika berbuka.”Mula tu sedap laa jugak”…dah tiap hari muak laa…haha..
Makan je lerr..nasib laa labu….

Kalau nak diceritakan pasal sembahyang terawih,huh! “Memang best bangat dong” hikhik…Tiap-tiap malam round tukar-tukar Masjid,Tak dapat nak diungkap macam mana keseronokkan suasana berpuasa disini.Semua masjid di tempat aku ni buat solat terawih,ada yang 20 raka’at,ada 8 raka’at.Sampaikan ada sesetengah Masjid tu jemaah diorang buat solat sunnat hingga pukul 3 pg,terus sahur la kut.Aku sendiri tak mampu buat semaksimum itu,sekadar 8 raka’at sahaja.Secara peribadi aku lebih suka solat dalam keadaan perlahan,fahami setiap gerak-geri dan sebutan yang keluar dari mulut,Tapi kalau yang mampu buat banyak-banyak tu…silakan laa..tak dilarang pun.
Kita tak nak kuantiti,tapi…kita mahukan kualiti…cewwah!

Tradisi rakyat Mesir ni kalau masuk bulan Ramadhan diorang banyak baca Al-Quran,boleh dikatakan semua orang membaca Quran,duk tengah berkebun pun sempat lagi baca tuh..Duk menjual lagi laa…memang aku rasa berbeza suasana Al-Quran di Negara ini.Rakyat Mesir ni ramai yang hafal Quran,kadang tu pemandu teksi pun hafiz 30 juzu,tak pelik la..bahasa diorang…kan2????

Sekadar itu sahaja pengalaman aku untuk dikongsikan kepada pembaca-pembaca,permusafiran aku di bumi Anbia ini baru sahaja belum sampai 1tahun lagi,rasanya tak banyak yang aku dapat sajikan dalam penulisan aku ini.Tak mengapalah,mungkin Ramadhan tahun depan boleh aku ceritakan kepada sahabat-sahabat perkara-perkara yang baru yang masih lagi belum aku temui pada tahun ini..Wassalam
Selamat Kembali Kepada Fitrah!...

EKSPO GEMPAK PMRAM – EGP

2009-08-24T01:37:00.000-07:00

Alhamdulillah…
Kejayaan ini aku kongsikan bersama-sama saudaraku seakidah.Moga ianya sedikit sebanyak memberi sumbangan kepada perjuangan yang aku cintai ini,dan juga diharapkan kurnia Allah s.w.t ini membantu aku dalam memastikan Islam tertegak di muka bumi ini…bukanlah ini kejayaan yang aku cari selama ini,tetapi kejayaan yang mutlak adalah al-Quran sebagai panduan manusia dalam kehidupan..Amin Yaa Rabb!

FENOMENA TA'ADDUD & TANAAWU' JAMA'AH

2009-08-16T23:06:00.000-07:00

Kejatuhan Khilafah Islamiyyah di Turki pada tahun 1924 masihi merupakan perancangan rapi yang dijalankan oleh musuh-musuh Islam sejak dari zaman berzaman.Musuh Islam tidak pernah memejamkan mata bagi memastikan kekuasaan Syaitan bertapak di bumi Allah dan sekali-kali tidak merestui Islam bersinar kembali dan bebas dari ideologi dan pemerintahan mereka.

Rentetan dari itu,umat Islam yang peka dengan situasi ini dan ingin mengembalikan Khalifah Islamiyyah dengan membentuk jamaah atau kumpulan yang bergerak bedasarkan tenaga-tenaga petugas atau kader dakwah yang mewaqafkan diri mereka kepada jamaah yang mereka intima'kan(gabungkan) tersebut.Jamaah terhasil dari gabungan manusia yang mahu melihat Islam kembali ditempat yang sepatutnya iaitu Islam sebagai sistem kehidupan manusia,Islam sebagai Daulah,Islam sebagai undang-undang,Islam sebagai politik dan ekonomi dan lain-lain.

Dalam kegairahan untuk menggapai cita-cita yang murni itu,lahir fenomena ta'addud(berbilang-bilang) jamaah yang semakin bercambah pada hari ini tanpa kita sedari.

Dalam konteks jamaah di Mesir ianya berbeza sangat jauh perbezaan dengan situasi ta;addud jamaah di Malaysia.Saya tidak mahu membandingkan jamaah-jamaah di sini seperti Ikhwanul Muslimin,tetapi hanya ditumpukan jamaah yang diintima’ oleh pelajar-pelajar yang belajar di bumi Kinanah(barakat) ini.ISMA adalah salah satu jemaah yang terkenal di kalangan pelajar-pelajar Mesir,ia juga dipanggil dengan ALAMI,IRC,JIM.Dikatakan penubuhannya adalah untuk menjadikan sebagai altenatif lain bagi PMRAM yang sudah lama ditubuhkan dengan sah,yang berdaftar dibawah Kementerian Kemasyarakatan Mesir.

Disini saya kemukakan 2 pandangan dari tokoh dunia Islam:

1. Dr Yusuf Al-Qardawi
“Tiada halangan ta’addud jamaah yang beramal untuk Islam,selama-mana keuzuran untuk mewujudkan kesatuan dengan sabit kelainan matlamat-matlamat,kelainan manhaj,kelainan kefahaman-kefahaman dan kelainan thiqah(kepercayaan) terhadap setengah uang lain,berdasarkan ta’addud takhasus dan berjenis dan bukan ta’adud pertentangan dan perlawanan.Semuanya hendaklah berdiri di dalam satu saf pada setiap perkara yang mengembalikan kewujudan Islam,Aqidah Islamiayyah,Syariah Islamiyyah dan umat Islam”.
Antara salah satu dalil yang di Kemukakan oleh beliau adalah seperti di bawah ini

Maksudnya:”Tolong-menolonglah kamu untuk membuat kebajikan dan bertakwa dan janganlah kamu tolong-menolong pada melakukan dosa dan permusuhan”

(Surah al-Maidah : 20)

2. Al-Ustaz Fathi Yakan
“Lapangan Islam telah mengaksikan kelahiran harakah-harakah,tanzim-tanzim,persatuan-persatuan dan golongan-golongan Islam di atas ruang lingkup yang luas.Meskipun sesetengah orang berpendapat dan mengira demikian(ta’addud jamaah) satu fenomena sihat.Sesungguhnya di sepanjang kefahaman syara’ untuk amal islami,penentuan sahih bagi masalah Islamiayyah dan tindakan susulan terhadap apa yang berlaku,saya mengira ta’addud jamaah sebagi fenomena berpenyakitdan bahaya serta diperingatkan dengan akibat-akibat yang dahsyat yang tidak diketahui penghujungnya melainkan Allah”.Beliau turut mendatnangkan dalil yang menunjukkan kepada tidak boleh ta’addud jamaah.

Maksud dari firman Allah Taala :”Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah bercerai-berai dan berselisihan dalam agama mereka sesudah datang kepada mereka keterangan-keterangan yang jelas nyata.Dan mereka yang bersifat demikian,akan beroleh azab seksa yang besar”

(Surah Ali Imran : 150)

Kedua-dua pandangan yang diketengahkan oleh dua tokoh yang begitu cakna dalam hal ini adalah pandangan yang tidak terpelihara dari implikasi positif dan negatif,kedua-duanya ada pendirian masing-masing yang memberi kita pilihan untuk kita hayati dalam meneruskan dakwah dalam arena perkembangan ilmu masa kini.

Hujah yang diketengahkan oleh Dr. Yusuf Qardawi adalah pandangan yang hanya sekadar teori dan ilmiah semata-mata,dan mustahil dalam keadaan ta’addud jamaah yang dialami pada hari ini dapat menolong antara satu sama lain,malah apa yang berlaku pada realitinya ialah dimana kepelbagaian jamaah akan menyebabkan terbantutnya perjalanan dakwah ianya juga melambatkan kemenangan kepada sesebuah jamaah,oleh kerana kekurangan tenaga petugas,akan tetapi berkemungkinan besar pandangan yang di ketengahkan oleh Dr. Yusuf Al-Qardawi ini akan menjadi kenyataan satu masa nanti.

Berlainan pula pandangan yang diketengahkan oleh Dr. Fathi yakan,yang mana beliau menegaskan bahawa mesti ada satu jamaah sahaja bagi sesebuah Negara.Ianya pandangan yang praktikal,dan ia telah diamalkan oleh kebanyakan jamaah di seantero dunia.Sebagaimana berlaku di Malaysia itu sendiri,di mana Parti Islam SeMalaysia(PAS) didokong oleh banyak fikrah di dalamnya,tidak lain dan bukan hanyalah untuk menjayakan matlamat parti itu.

Tidak dinafikan di Malaysia sendiri PAS sebagai gerakan Islam yang berwadahkan politik telah dipelopori oleh banyak jamaah,akan tetapi jamaah yang berada di bawah gerakan Islam ini saling lengkap-melengkapi di antara satu sama lain,inilah yang diistilahkan sebagai tanaawu’ jamaah.

Kesan-kesan ta’addud jamaah ini tidak dapat dihapuskan melainkan setiap jamaah menghitung dan menilai,adakah jamaahnya yang ditubuhkan dengan rasa tidak puas hati atau kerana Islam yang dicintai?.Kalau sayangkan Islam kenapa tidak berjuang melalui jamaah yang telah sedia ada,dan memperbaiki kesilapan untuk kebaikan Islam dan umatnya… renung-renungkan….

Dari Darul Sa’adah Ke Darul Taqwa

2009-08-16T22:58:00.000-07:00

Sudah menjadi lumrah kehidupan pelajar-pelajar di Mesir ini berpindah-randah,semestinya ia suatu masalah yang dibenci bagi kami,semua benda nak dipikulnya,tak dapat tidak situasi sebegini mesti dihadapi juga.Sikap sebahagian masyarakat arab yang kurang menyenangkan ini terpaksa pelajar-pelajar disini behempas pulas memastikan kehidupan di bumi yang terkenal dengan ketamadunan Firaun ini diteruskan,”inilah tarbiah di Mesir”.kata abang-abang yang sudah cukup masak dengan karenah masyarakat di sini.Tanggal 31 hari bulan 7,hari yang mustahil untuk dilupakan dalam memori pahit manis aku belajar di sini.
“Slm mawardi.esok ptg insyallah kita pindah ke dar taqwa.esok blik tanta ye.kami mlm ni,bru lps cuci rumah.”
Ini mesej yang aku terima dari ali-bait(kawan serumah) malam sebelum pulang dari Kaherah.Ketika tu aku tiggal di Kaherah Ibu kota Negara yang masyhur dengan tamadun Ilmu terawal pada suatu ketika dahulu ,aku ke sana pada asalnya untuk bertalaqqi(belajar dengan tok syeikh-syeikh),tapi….”ingatkan ada pengajian”,memang menjadi trend(ikutan) dari dulu lagi,sebelum aku menjejak kaki ke bumi Anbia ini,tiap-tiap kali cuti semesta pelajar-pelajar yang belajar di furu’(cawangan) al-Azhar akan ke Kaherah untuk bertalaqqi dan sebagainya.
Aku bertolak dari Ibu Kota itu pada awal pagi,kebetulan hari itu hari minggu.”alamak!! lupa pulak hari hari jumaat,mesti lewat sampai rumah ni”
“Ahh..apa-apa pun aku kena sampai juga kat rumah ni..barang-barang belum di packing lagi.”
Hampir sejam lebih aku menunggu tramco(van tambang) akhirnya dapat juga aku menghilangkan penat berdiri di panas terik menunggu van tambang yang tak pernah lekang dari penumpang.lebih-lebih lagi pada hari jumaat macam hari ni.”alah kalau setakat berhimpit lelaki dan perumpuan tu biasa la bagi orang-orang disini,”adi”(bahasa arab yang bermakna perkara biasa).Pada awal-awal dulu aku ni tergamam juga dengan keadaaan permuamalahan dengan orang-orang arab ni.memang begitulah yang perlu ditempuhi pada permulaan dulu.tapi sekarang dah macam arab”adi-adi”..haha…kadang-kadang tu dalam sesetengah perkara tu kami yang wafidin(orang asing) ni mengalahkan arab sendiri.”aik! lawan taukey nampak,hee….”.
Nasib menyebelahi aku,aku sampai di tanta lebih kurang jam 1.30 petang.ketika itu masih kedengaran di corong teling ini suara Khatib berkhutbah.Untung aku belajar kat Mesir ni.Kenapa? setiap kali hari jumaat aku dapat mendengar kahatib berkhutbah bukan membaca khutbah,beza tu! Kalau baca khutbah satu benda yang lazim dan wajib bagi setiap masjid di Malaysia membaca khutbah mengikut teks yang disediakan oleh pejabat-pejabat agama.Kata Malaysia Negara Islam,kononya agama Islam agama rasmi Negara itu.Sehinggakan nak berkhutbah pun pun ada di sediakan format untuk berkhutbah”tu bukan berkhutbah,tapi baca teks khutbah tolol”.
Memang tidak dinafikan khutbah yang keluar dari isi hati si khatib lebih mendapat tempat dan perhatian oleh para jamaah yang mendengar,kerana keikhlasan pengkhutbah menyampikanya.Berbeza dengan apa yang dibaca oleh khatib ketika waktu khutbah belansung,antara kelemahan yang nyata ialah kedapatan ahli jemaah yang tertidur dan mungkin isi-isi yang disampaikan kurang dicakna oleh para pendengar.Kadang-kadang tok khatib sendiri tidak memahami apa yang dibaca”perkara ini tak ubah seperti Burung Kakak Tua memberikan salam kepada tetamu yang datang ke rumah tuan rumahnya,hanya tahu berkata tapi tidak paham apa yang diucapkan..hahaaa..”.
Petang itu aku mengemas barang-barang aku,kelam-kabut dibuatnya,”macam mana tak kalut?”.
“kita pindah lepas asar,ustaz Nazirul bagitau ana”.ketika aku menayakan kepada ahli sebilik aku Asrizal.memang tak sempat nak relex pun.Selepas asar aku menunggu kenderaan yang akan datang mengambil barang-barang kami.
“Chevrolex(kenderaan pemunggah barang) datang ambil malam ni,maknanya sempat la enta kemas-kemas barang dulu Mawardi”pemberitahuan Ustaz Nazirul itu melegakan aku.
Seperti waktu yang dijanjikan selepas solat isyak,ammu(pak cik) Abu Bilal datang untuk mengambil barang-barang kami untuk dipindahkan ke Dar Taqwa,kawasannya tak berapa jauh dari Imarah Saadah(rumah lama) kami dulu.
Perkara yang menyedihkan lagi ketika bermuamalah dengan arab adalah berbohong dalam perkataan.”Bukan nak kata semua orang arab macam tu,tapi ghalibnya memang macam tu,bak kata papatah Melayu”Kerana Nila Setitik,Habis Susu Sebelanga”.Tabiat buruk mereka akan memberikan impak yang boleh menjatuhkan maruah umat Islam diseantero dunia.”pernah aku dengar,orang kata kalau nak tengok Islam,tengok la kepada masyarakat Arab di Mesir,kalau tak silap”. kelemahan orang arab bab duit dan percakapan,sangat lemah,memalukan.”Kalau setakat sumpah tu main-main jerr..,budak kecik umur 2 tahun pun dah pandai “Wallahil A’zim”(perkataan sumpah yang biasa digunakan).
Kadang-kadang tu pening dibuatnya memikirkan dengan tabiat buruk yang sebati dengan kehidupan harian mereka,Sepatutnya mereka yang menjadi contoh teladan kepada kita yang Melayu ni,sebab Quran,hadith dan semua usul ilmu agama dalam bahasa Arab.sememangnya mereka lebih mengerti dan faham apa yang Nabi Muhammad s.a.w tunjukkan.Mereka orang yang lebih dekat dengan para Anbia’.Dan memang Nabi-nabi datang dari bangsa Arab.Mereka lebih dulu menerima Islam dari negara-negara Nusantara seperti Melayu dan Indonesia.
Memang Nabi tak pernah bangga dengan keturunan Arab,yang diambil kira dalam Islam mereka yang paling bertaqwa ialah orang yang paling mulia.”Betul laa! Iman ni tak boleh diwarisi..alaa.. macam lagu Raihan tu..hikhik..
Bapa saudara Nabi sendiri tidak memeluk Islam sehingga meniggal dunia dalam keadaan tidak beriman dengan apa yang dibawa oleh anak saudara sendiri,orang yang paling dekat dengan baginda s.a.w.Nabi terlalu kecewa dengan kematian bapa saudaranya itu.wal iyya zubillah..

Moralnya manusia merupakan haq mutlak bagi Allah s.w.t,kita sebagai manusia hanya mampu berdoa sahaja dengan harapkan semoga Allah tunjuk mereka yang kita kehendaki dengan kebenaran.Allah mengurniakan hidayah pada siapa-siapa yang di mahukan.oleh dengan itu pohonlah moga kita selalu diberi petunjuk oleh ilahi dalam gerak-geri kita supaya apa yang kita lakukan diredhaiNya..

2009-08-16T09:08:00.000-07:00

PRINSIP SEORANG MUSLIM DI HADAPAN NON MUSLIM

2009-08-07T22:58:00.000-07:00

Di zaman sekarang ini, di hadapan orang-orang yang beragama selain Islam (yakni orang-orang kafir), seringkali kaum muslimin dihinggapi penyakit minder, merasa rendah diri da jauh lebih terbelakang. Sebaliknya, gambaran tentang sosok si kafir tadi begitu besar dan mulia, dan selalu identik dengan kemajuan, kemuliaan dan ketinggian derajat mereka. Yang lebih tragis lagi, kaum muslimin mulai dirasuki keragu-raguan untuk mengamalkan agamanya, dan mulai tumbuh kecintaan terhadap apa saja yang datang dari orang-orang kafir itu. Lalu bagaimana sikap kita seharusnya?

Ketahuilah. ada beberapa prinsip yang tidak boleh diabaikan sedikitpun oleh kaum muslimin di hadapan penganut agama lain (yakni orang-orang kafir secara umum), baik dalam hal toleransi maupun dalam pergaulan hidup sehari-hari pada umumnya. Prinsip-prinsip itu dapat kita simpulkan sebagai berikut:

Pertama: Kebenaran itu hanya ada pada agama Islam, asapun selain Islam adalah agama bathil. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya agama yag diridhoi di sisi Allah hanyalah Islam." (QS. Ali Imron (3): 19). Juga Firman-Nya: "Barangsiapa mencari agama selain Islam, maka sekali-kali tidak akan diterima (agama itu) daripadanya, dan di akhirat dia termasuk orang-orang yang merugi." (QS. Ali Imron (3): 85).

Kedua: Kebenaran (Al-Haq) yang telah diturunkan oleh Allah di dunia ini adalah pasti, tidak ada keraguan sedikitpun padanya. Dan kebenaran itu hanya ada pada agama Allah Ta'ala, sebagaimana Ia berfirman: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka janganlah kamu termasuk orang-orang yang bimbang (ragu)." (QS. Al-Baqarah (2): 147).

Ketiga: Kebenaran Islam itu telah sempurna, sehingga tidak perlu bersandar kepada apapun yang selainnya untuk kepastian kebenarannya. Allah Ta'ala berfirman: "Pada hari ni telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku atas kalian dan Aku ridhoi Islam ini sebagai agama bagi kalian." (QS. Al-Maidah (5): 3).

Keempat: Derajat kemuliaan dan kehormatan seorang mukmin itu jauh lebih tinggi daripada orang-orang kafir (non muslim) dan lebih tinggi pula daripada orang-orang yang munafik (ahlul bid'ah). Allah Ta'ala menegaskan: "Maka janganlah kalian bersikap lemah dan jangan pula kalian bersedih hati, padahal kalian orang-orang yang paling tinggi (derajatnya), jika kalian benar-benar orang yang beriman." (QS. Ali Imran (3): 139).

Kelima: Kau muslimin dilarang ridho atau bahkan ikut serta dengan segala bentuk peribadatan dan keyakinan orang-orang kafir dan musyrikin, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman: "Katakanlah: Wahai orang-orang kafir, aku tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan kalian tidak menyembah apa yang kamu sembah, dan aku tidak menyembah apa yang kalian sembah, dan kalian tidak menyembah apa yang aku sembah, bagi kalian agama kalian dan bagiku agamaku." (QS. Al-Kafirun (109): 1-6).

Keenam: Kamum muslimin tidak boleh lupa bahwa sesungguhnya orang-orang kafir itu menyimpan di hati mereka kebencian dan permusuhan, khususnya bila kaum muslimin mengamalkan agamanya. Oleh karena itu janganlah minder (rendah diri) dalam menampakkan prinsip agama di hadapan mereka dan jangan sampai mempertimbangkan ketersinggungan perasaan orang kafir dan orang munafik (ahlul bid'ah). Allah Ta'ala menjelaskan hal ini dalam firman-Nya: "Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: Sesungguhnyapetunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar). Dan sesunggunya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelah pengetahuan datang kapadamu, maka Allah tidak lagi menjadi pelindung dan penolong bagimu." (QS. Al-Baqarah (2): 120). Lebih lanjut, perhatikan pula Firman Allah dalam QS. Ali Imron (3): 118-120.

Ketujuh: Kaum muslimin dilarang menyatakan kasih sayang dengan orang-orang kafir dan munafiq yang terang-terangan menyatakan kebenciannya kepada Islam dan kaum muslimin. Allah menegaskan hal ini dalam firman-Nya: "Kamu tidak akan mendapati suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhir, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak, atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka. Mereka itulah yang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka dan menguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Mereka itulah golongan Allah, ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulah golongan yang beruntung." (QS. Al-Mujadalah (58): 22).

Itulah beberapa prinsip hidup seorang muslim di hadapan non muslim. Dengan pberpegang teguh pada tujuh prinsip ini, insya Allah kaum muslimin akan selamat dari upaya pengkebirian keimanan dan agama mereka. Lalu mengapa kita merasa rendah diri di hadapan orang-orang kafir itu? Karena itu, perhatikanlah. Wallahu a'lamu bish showwab.

TUHE RACE COME DOHH..

2009-07-30T02:04:00.000-07:00

Genap 10 bulan di perantauan ini,Mesir bukan pilihan hati pada mulanya, .Barangkali mungkin dari pengamatan aku ustaz dan ustazah keluaran Mesir tidak bermutu,tak fasih berbahasa arab fusahah,"lagi pun produk Mesir ni berlambak laa kat mana-mana ada jerr..haha"

Selepas keputusan SPM keluar aku dan beberapa sahabat lain merancang kononnya untuk menyambung pengajian di Jordan,aku memang bersungguh walaupun ayah aku tak berapa nak merestui kehendak hati ini,sehinggakan aku terpaksa menguruskan sendiri segala prousedur untuk melanjutkan pelajaran ke Jordan tersebut bersama beberapa orang sahabatku.Berulang-alik ke Yayasan Islam Kelantan (YIK) dalam masa sama aku masih belajar di tingkatan 6 bawah.Aku tak berapa confident(yakin) pun boleh capai yang aku buat ni,memandangkan riak muka bapaku tak mengizinkan dengan memberi alasan bahawa kos hidup di sana mahal."tok soh laa mad,adik-beradik mu ramai lagi nak ngaji,aku tanya ust mat ya,(Timbalan Pengarah YIK)dio kato ngaji denuh maha(mahal).Bukenyo molek ilmu denuh,ore arak pung ado hok tok beto jugok" begitulah alasan yang ayah aku utarakan ketika setiap kali aku nak berbincang dengan beliau mengenai hasrat aku.

Ah! aku tetap dengan pendirian aku,aku ni spesis manusia keras kepala,apa yang aku nak mesti aku akan usaha untuk dapatkannya,"kalu aku kato tu,tu laa..."(loghat kelantan: kalu aku cakap nak benda tu,aku akan capai apa yang aku inginkan).,cita-cita nak jadi macam Tok Guru(Menteri Besar Kelantan)"bukan mahukan jawatan yang disandanag oleh beliau tapi ilmu yang beliau kuasai dan cara penyampaian kuliah dan kewarakkan yang tiada tolak bandingnya dengan Menteri Besar lain yang berada di Malaysia sekarang,aku mula mengenali beliau ketika aku sambung belajar di Maahad Darul Anuar (MADA) pada masa itu aku tingkatan 4 walaupun sedikit berumur dari kawan-kawan yang lain pada watu itu,ketika itu umur aku mencecah 19 tahun,jiwa yang kental untuk mempelajari ilmu dan ingin menjadi seperti orang lain, aku ketepikan segala pandangan negatif terhadap diriku ini.MADA lebih mesra dengan panggilan Sekolah Pulau Melaka atau dengan jolokan Sekolah Tok Guru.Aku berkeinginan untuk menjadi pendakwah seperti beliau,bagi ilmu kepada rakyat.Aku kagum sangat dengan peribadi beliau.tak pernah aku jumpa dalam dunia ini Menteri Besar semulia beliau,berjiwa rakyat,huh!! semasa di sekolah aku tak miss(ketinggalan) mengikuti kuliah beliau,tak cukup hari rabu malam khamis dan hari khamis malam jumaat sahaja,pagi jumaat pun aku ikuti walau terpaksa menaiki bas ke Medan Ilmu ianya merupakan tempat yang bersebelahan dengan Ja'far Rawas(kedai buku),kalau boleh nak berdamping dengan dia setiap masa,kalau setakat kuliah subuh tu,"nak-nak hagri aku dengar"(loghat kelantan:setiap hari aku tak lepaskan peluang).

Aku asalnya belajar kat Selangor,Hulu Langat.Dulu sebelum kenal dunia luar ni aku menghafaz Al-Quran,aku dulu lain,sekarang lain haha... manusia ni semakin lama hidup semakin banyak dia akan tahu.bak kata pepatah:" Jauh Perjalanan,Luas Pengalaman" kan-kan???..hee Alhamdulillah..4 tahun aku tamatkan hafazan,dari tahun 2000 hingga tahun 2004,aku tamatkan hafazan Quran pada tahun 2003 lagi,tapi atas kemahuan diri untuk mendapatkan syahadah(sistem pengajian tahfiz).Bukan mudah nak capai tahap ni,bertungkus lumus,hempas-pulas,teringat aku pada kata-kata tok guru aku dulu"Aku nak hampa pulun betoi-betoi Quran ni bagi ingat" biasala orang kedah..

Berbalik kepada cerita aku nak sambung pelajaran ke Jordan tu,pada mulanya lebih kurang 7 orang termasuk aku yang mahu menyambung ke sana,tapi yang pelik lagi ajaibnya,kawan aku yang sorang ni,dia memang memasang niat betul-betul nak sambung ke Mesir,dia anak kelahiran Perak kalau tak silap,dulu sebelum dia datang ke sekolah Pulau Melaka dia belajar di salah sebuah Sekolah Agama bawah kelolaan Kementerian Pelajaran Malaysia,mudah-mudahnya bukan Sekolah Agama Rakyat(SAR).Tak sampai beberapa bulan di Pulau Melaka,hasrat belajar datang di situ untuk mengambil peperiksaan STAM,mungkin 4 atau 5 bulan sahaja bersama dengannya,dengan dia sekali sambung ngaji ke Jordan.tiggallah aku,Zikri dan Syafiq yang masih belajar di Pulau Melaka dan mengambil peperiksaan STAM.

Disini aku ringkaskan sahaja,sebenarnya banyak suka dan duka yang ditempuhi dalam memastikan cita murni ini digenggam erat,hanya "Hangat-hangat tahi ayam" sehinggakan mengalirkan air mata sebagai seorang pejuang atas kegagalan misi yang dirancang..eh! touhcing juga mamat ni..hehe

Aku sudah mengatur plan yang ke-2,tidak lain ialah melanjutkan pelajaran ke Mesir.Kalau nak diikutkan pada hasrat ayah aku sebenarnya,dia mahukan aku masuk DQ(Darul Quran),tapi apakan daya minat aku bukan disitu,memangla kalau belajar disitu terjamin masa depannya,sebab ianya dibawah JAKIM(Jabatan Kebajikan Islam Malaysia).Dulu memang aku beriya-iya sangat nak ke DQ,pengaruh dari kawan aku lagipun ramai kawan aku disana.Dek kerana sebuah matlamat yang begitu besar aku impikan,aku rela berkorban demi kesenangan yang sementara itu"Ah! ngaji di Universiti tempatan pun belum tentu boleh kerja lagi,ramai geraduan yang tanam anggur,lagi-lagi kalau aliran agama" memandangkan Malaysia bukan sebagai sebuah negara yang mengambil kira kepentingan agama sebagai salah satu aset untuk memastikan keseimbangan sesebuah tamadun,sepertimana yang dianjurkan dalam Islam.

Akhirnya keputusan STAM keluar pada awal tahun 2008,aku masih dalam dilema dengan keputusan yang aku perolehi,kalau nak dibandingkan aku study memang jauh berbanding dengan keputusan yang aku perolehi pada ketika itu.Kalau nak dikatakan malas tu ada juga,tapi aku salah seorang pelajar yang ditarget untuk memperolehi pangkat mumtaz,tapi ini semua berkat dari doa kedua ibu bapa aku dan solat hajat yang aku lakukan beberapa bulan sebelum menduduki peperiksaan.

Aku bukan tak tahu keterjaminan masa depan itu lebih lumayan jika menyambung pengajian di Universiti tempatan.Aku tak apply pun untuk belajar di mana-mana Universiti di dalam Malaysia.Dalam masa-masa yang berbaki ketika tinggal di Malaysia,lebih kurang 4,5 bulan aku bekerja,semuanya untuk memenuhi masa yang terbuang begitu sahaja.

Ada juga kawan-kawan aku yang mengisi masa yang berbaki itu dengan belajar di pondok-pondok,"Biarlaa..aku ada matlamat aku,mungkin itu matlamat diaorang"detik hati ini,kerana melihat sahabat-sahabat yang begitu tekun dalam menuntut ilmu.

Banyak juga agenda yang disusun oleh Kerajaan dalam mengurus pelajar-pelajar untuk menyambung pengajian di Mesir,Biro Tata Negara(BTN).Tapi kalau puak ni(BN) buat tak lain,tak bukan untuk memastikan sirvival mereka dan matlamat mereka tercapai,"nok suruh ore punoh"(loghat kelantan:mahu melihat pemuda-pemudi harapan bagsa rosak dengan arus keduniaan yang tak mengenal erti puas)aku malas nak cerita perkara yang tak masuk aqal yang aku terpaksa lakukan,memang satu pekerjaan gila,luar dari kewarasan aku,buang tabiat.

Kerajaan Negeri(Kelantan) pun tak ketinggalan menganjurkan program yang memberi manfaat untuk kami selaku bakal Mahasiswa/wi yang bakal ke timur tengah,memberi pendedahan awal mengenai pengajian disana,enviroment Mesir dan lain-lain."Alhamdilillah....kami menyokong kepimpinan PAS,sesungguhnya telah nyata kebenaran dan kebatilan"..Takbir!! Allahuakbar!

Tepat pada tarikh dan waktunya iaitu pada 16-10-2008 jam 3 pagi aku bertolak ke Mesir........di lubuk hati ini berbisik"takkan ku jejak kaki di bumi Malaysia ini sehingga pengajiaan aku tamat"Insyallah..Wallahu Ta'ala Wa'ala A'laam..

2009-07-30T01:25:00.000-07:00

APA SEBENARNYA USRAH?? APA SEBENARNYA USRAH??

2009-07-28T02:19:00.000-07:00

USRAH bermaksud keluarga dalam bahasa arab,iaitu satu gabungan manusia yang terdiri dari bapa,ibu,dan anak-anak melalui satu ikatan darah daging.Dalam institusi kekeluargaan bapa selaku ketua keluarga yang berperanan memimpin keluarga.Ibu pula berperanan membantu bapa dalam membentuk keluarga yang bahagia.Hasil perkongsian hidup diantara dua individu yang berbeza jantina melalui ikatan perkahwinan,maka terhasillah anak sebagai rakyat yang dipimpin.Tetapi yang ingin dibincangkan pada tajuk kali ini bukan maksud usrah yang sebenar,tetapi usrah yang akan dibawa pada kali ini ialah usrah pada nama tapi bukan pada hakikat sebenar.

Usrah adalah salah satu kelansungan bagi sesebuah badan,persatuan atau dengan lebih tepat ialah pengerak kepada sesebuah gerakan Islam di dunia ini.Ia diasaskan oleh nabi Muhammad s.a.w ketika zaman dakwah baginda secara sembunyi atau sir.pada waktu itu,Islam hanya disebarkan melalui kelompok kecil dan dakwah Nabi tidak diketahui musuh.

Al-Arqam b. Abi al-Arqam merupakan tempat kegiatan dakwah pada zaman permulaan Islam,inilah tempat bermula asal-usul usrah pada awalnya,tetapi ia tidak dinamakan usrah,walaupun namanya berbeza tetapi konsep usrah itu sama dengan apa yang diamalkan oleh junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w.

Kejatuhan Khilafah Islamiah yang terakhir pada tahun 1924 menyebabkan umat Islam dipecahkan kepada negara-negara kecil,disebalik pemecahan ini adanya pengkhiayanatan yang dirancang oleh musuh-musuh Islam,iaitu menanam dalam diri setiap muslim semangat nasionalisme,asobiah ainya untuk memecahkan kesatuan yang ada pada identiti umat Islam.Kebangkitan kembali Islam melalui gerakan Islam yang diasaskan oleh as-Syahid Imam Hasan al-Banna.Beliaulah yang menyatukan kembali umat Islam dengan ditarbiah dalam usrah-usrah,usrah sangat berperanan meribatkan(mengikat) ukhuwwah Islamiah bagi melahirkan kesatuan yang padu tanpa memebezakan warna kulit,darjat,keturunan,bangsa dan sebagainya.

Menteliti yang salah sesetengah individu mengenai usrah menjadikan usrah tidak mencapai matlamat sebenarnya,sepertimana yang digariskan oleh as-Syahid Imam Hasan al-Banna,bahawa menyatukan fikrah-fikrah(cara berfikir) ahli usrah dalam memastikan kelansungan Islam umumnya dan khususnya pergerakan sesebuah jemaah mahupun organisasi yang dibina atas dasar Islam.

Sepatutnya,untuk memastikan kelansungan sesebuah jemaah untuk mengangkat kalimah Allah s.w.t pada tempat yang selayaknya,maka usrahlah yang berperanan penting bagi menanam atau memasak dalam pemikiran pendokongnya untuk berkerja untuk memastikan sirvivul dan target dicapai dalam jangka masa yang ditetapkan.

Fathi Yakan memyebut di dalam sebuah bukunya"penyakit AIDS yang melanda gerakan Islam pada kurun ini ialah,"ketidakberkesanan usrah dalam mengerakkan petugas-petugas jemaah" naqib sangat beperanan dalam memberi tasawwur mengenai Islam dan memberi fikrah yang jelas kepada anak-anak usrahnya.Untuk dengan itu naqib perlu bijak dalam mengawal setuasi usrah supaya ianya hidup tidak bermaya,dan naqib mesti mempersiapkan thaqafah(pengetahuan@ilmu) yang jitu dalam mencapai format usrah yang sebenar.

Sehingga ke hari ini usrah dipraktikkan dalam gerakkan Islam di seluruh dunia.Keberkesanan usrah dalam menggerakkan petugas-petugas dalam berkerja untuk jemaah tanpa mengharapkan balasan dunia dibawah dasar amal jamaie(berkerja secara kumpulan) yang dicanangkan dalam usrah telah menggugat kelicikan musuh-musuh Islam,Sehinggakan pergerakan sesetengah jemaah Islam terpaksa "disirkan"(dirahsikan) mengikut kepada situasi sesebuah negara itu,seperti di Mesir, gerakan Islam Ikhwanul Muslimin yang berdepan dengan kerajaan yang mengekang pergerakan-pergerakan yang bermatlamatkan Islam.begitu juga yang berlaku pada HAMAS di Palestin,berbeza apa yang dialami oleh PAS sebagai gerakan Islam di Malaysia,bebas bergerak dengan mengambil pendekatan tahalluf siasi(pendekatan siasah) sebagai wadah perjuangan.

Imam Hasan al-Banna:

"Andai Islam sebuah bangunan usnag yang hampir roboh,maka akanku berjalan seluruh dunia mencari jiwa-jiwa muda.Aku tidak ingin mengutip dengan ramai bilangan mereka,tapi aku inginkan hati-hati yang ikhlas untuk membantuku dan bersama membina kembali bangunan yang usang itu menjadi sebuah bangunan yang tersergam indah"

MAHASISWA TALAQQI VS MAHASISWA PERSATUAN

2009-07-25T04:53:00.001-07:00

Mesir terlalu sinonim dengan kemasyhuran sebuah al-Azhar,sebuah pusat pengajian ilmu-ilmu Islam khususnya seperti ilmu bahasa arab,usuluddin dan syariah,di al-Azhar juga diajar dengan ilmu fardu kifayah yang mana ianya sangat di tuntut oleh Islam untuk mempelajarinya.Kondisi umat Islam yang jauh ketinggalan dalam menguasai ilmu-ilmu akademik(cara-cara mengurus dunia) telah menyebabkan Islam dilihat oleh dunia sebagai agama yang jumud,out to date atau ortodoks.

Seorang mujaddid Islam iaitu Imam al-Ghazali rahimahullah telah memfatwakan,bahawa setiap muslim wajib mempelajari ilmu-ilmu keduniaan,untuk memastikan Islam gemilang seperti satu ketika dahulu.Hukumnya berubah kepada wajib dengan berdalilkan ayat dari surah al-Baqarah:
"Jangan kamu campakan diri kamu kepada kebinasaan atau kehinaan".

Ulama Azhar juga digelar sebagai Ulama Kontemporari kerana mendepani semasa dalam memberikan fatwa-fatwa terbaru,masalah yang berlegar-legar di benak umat islam dapat diatasi dengan kabijaksanaan Masyaeikh(orang yang alim dalam ilmu-ilmu feqah) yang dikatakan begitu peka dengan masalah yang berlaku dalam dunia Islam,Secara langsung menjadikan al-Azhar sebagai kiblat ilmu bagi umat Islam seluruh dunia.

Dewasa kini telah muncul sejenis penyakit menimpa Azhari dan Azhariah yang mana ianya semakin kronik,dan jika ia dibiarkan boleh menyebabkan kehancuran Islam yang sangat dinanti-nantikan oleh seteru Islam.

Kelompok Mahasiswa bertalaqqi dan kelompok mahasiswa berpesatuaan adalah panyakit kronik yang melanda dikalangan selaku Toolibul Ilmi(penuntut ilmu) di timur tengah ini.Perkara ini menyebabkan jurang atau tembok pemisah di antara mereka.Dalam masa yang sama memutuskan tali persaudaraan yang dibina atas aqidah yang satu.

Muncul masalah ini adalah disebabkan oleh penafsiraan agama Islam itu yang disalah ertikan oleh penganut-penganutnya,dengan memggangap Islam sebagai agama yang hanya berpaksi pada perkara spiritual sahaja.seperti solat,zakat,haji,menuntut ilmu,berzikir dan lain-lain.Faktor lain ialah Mahasiswa dan Mahasiswi mampunnyai perbezaan matlamat yang ingin mereka capai dalam menuntut ilmu di Azhar ini.

Di kalangan Azhari ada yang bertekad untuk tidak mahu menyibukkan diri dengan kerja-kerja persatuaan,kerana manggangap ianya sebagai panghalang dalam kejayaan mereka.malah yang lebih mengecewakan lagi,bahawa berpersatuaan boleh menghakis hubungan dengan Allah s.w.t,Ini pandangan yang ditelan oleh sesetengah pelajar-pelajar Azhar.Tambahan pula dianggap kerja-kerja berpersatuan merupakan bukan dari amal-amal Islam.

Wahai pembaca-pembaca yang budiman sekalian,
Ingin saya mengemukakan beberapa persoalan,Apakah yang dimaksudkan dengan ibadah?Adakah ianya hanya berkisar kepada amalan-amalan wajib yang khusus sahaja?

Jawabnya,ibadah bermaksud pengabdian,penghambaan,kepatuhan,penyerahan,ianya mencakupi semua skop kehidupan manusia,samada perbuatan,percakapan dan sebagainya.Dengan syarat ianya mestilah menjunjung tinggi perintah Allah s.w.t dan amalan yang dilakukan itu tidak bercanggah dengan Islam.contohnya, bekerja untuk menaggung keluarga,bahkan kerja itu mendapat ganjaran kerana niat untuk menaggung keluarga dan ia dinamakan sebagai pengabdian atau ibadah.

Dengan yang demikian itu,jelaslah kapada kita bahawa Islam bukan sekadar dilihat pada kepada sudut-sudut yang tampak seperti Islamic sahaja.Malah ia meliputi segala gerak-geri manusia dalam kehidupan.Kesyumulan(kesempurnaan) Islam menembusi corong-corong kehidupan individu,hatta kapada sekecil-kecil perkara sampailah kepada sebesar-besar perkara misalnya dalam menqhado’ hajat pun Islam ada memberi tunjuk ajar,masakan pula kepada perkara yang lebih penting seperti masalah Khilafah Islamiah(memerintah Negara mengikut lunas-lunas Islam) dan sebagainya.

Talaqqi asal dari bahasa arab yang bermaksud berjumpa,berdepan,bersemuka dan sebagainya.ianya merupakan satu sistem pembelajaran yang diamalkan dalam pengajiaan Islam oleh para sahabat r.a dalam penerimaan wahyu.begitu juga ketika Nabi Muhammad s.a.w menerima wahyu dari Allah.s.w.t melalui perantaraan Malaikat Jibril a.s.Talaqqi adalah satu cabang untuk “menginput” maklumat ilmu.

Masalah yang dihadapi oleh Mahasiswa dan Mahasiswi kita pada hari ini ialah mereka mengasingkan dua item yang cukup penting dalam menjadikan Mahasiswa Azhar releven dan professional dalam mengharungi dunia era kemodenan masa kini.Kalau bertalaqqi jangan hanya tertumpu pada pengajiaan sahaja tetapi haruslah memastikan keterlibatan dengan aktiviti-aktiviti persatuan,kerana dalam kita berpesatuanlah membolehkan kita mengaplikasikan atau menterjemahkan ilmu-ilmu yang dipelajari,aktiviti persatuan juga dapat membantu individu belajar beorganisasi,public speaking(cara-cara berpidato),membuat kertas kerja,protokol majlis dan sebagainya.

Oganisasi merupakan asas bermasyarakat sebagai Mahasiswa mengikut skop yang diperuntukkan di Mesir ini,ianya untuk dipraktikkan apabila berada di lapangan sebenar selepas kembali ke Malaysia nanti.jesteru itu,sama-samalah kita memperkasakan thaqafah(pengetahuan) dan management knowledge(ilmu pengurusan organisasi).Ceduklah sebanyak mungkin ilmu ketika berada di bumi Mesir ini,supaya dapat menghadapi masyarakat nanti dalam keadaan penuh persediaan...Wallahu ta’ala a’lam..

NABI S.A.W ADALAH PERLEMBAGAAN BERGERAK

2009-07-18T09:54:00.000-07:00

ANTARA tujuan Allah SWT mengirimkan Rasul-Nya Muhammad S.A.W ke dunia ini supaya manusia seluruhnya dapat menemui satu gambaran yang paling sempurna dalam tiap-tiap bidang kehidupan,melalui contoh terbaik yang terdapat dalam diri Nabi Muhammad S.A.W
Sebelum manusia dapat melihat perlembagaan bertulis bagi mana-mana kumpulan atau negara di dunia ini,maka pada diri Rasulullah S.A.W itu merupakan perlembagaan yang bergerak.Apabila seseorang itu menjalankan penyelidikan dalam apa jua bidang kehidupan,maka kesemuanya akan ditemui pada diri tubuh Nabi S.A.W dengan lengkap tanpa cacat cela.
Apapun jua contoh yang diperlukan dari urusan yang paling besar seperti urusan sosial iaitu bermasyarakat dan bernegara,pengurusan pembangunan insaniah,undang-undang dan keadilan,hubungan antarabangsa dan perdangangan.Hatta kepada persoalan yang dianggap paling remeh oleh sesetengah orang seperti menguap dan meludah,maka keseemuanya terdapat dengan jelasnya adab-adab tersebut pada diri Rasulullah S.A.W.
Adakah Nabi Muhammad menguap atau meludah?Jawabnya sudah tentu ya,kerana Nabi adalah seorang manusia.Mujurlah Allah SWT menghantar Rasul dari kalangan manusia,yang mudah menjadi contoh ikutan manusia seluruhnya.
Firman Allah SWT:" Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri(dari kalangan manusia iaitu Muhammad S.A.W)".... (Surah at-Taubahayat 128)
Allah SWT boleh mengirim dari kalangan malaikat,lebih-lebih lagi malaikat lebih perkasa jika dibandingkan dengan manusia.Kerana dikalangan manusia juga ada yang berpendapat malaikat yang selayaknya diutus sebagai Rasul di kalangan mereka.
Tetap Allah SWT tidak mengutuskan malaikat kerana malaikat tidak boleh dijadikan contoh,malaikat tidak makan dan minum,tidak tidur,tidak kahwin,tidak perlu harta benda dan rumah kediaman,kerana kehidupannya jauh berbeza berbanding dengan kehidupan manusia.
Bagaimana manusia hendak mengambil contoh dari kehidupan malaikat sekiranya ia menjadi Rasul?Sudah tentu banyak kekurangan dari segi contoh teladan yang hendak dituruti oleh manusia.Walaupun malaikat lebih perkasa,tetapi tidak semua kehidupan memerlukan keperkasaan.Bahkan manusia memerlukan kebijaksanaan,lemah lembut dan kasih sayang untuk menyebar luaskan dakwah di kalangan manusia.Justeru itu Allah SWT yang Maha Mengetahui telah mengutus para Rasul dari jenis manusia sendiri,supaya ia lebih realistik dan mudah diikuti segala gerak-geri dan tingkah-laku.
Memang terdapat di kalangan orang-orang kafir yang memperlekehkan Nabi Muhammad S.A.W kerana mereka tidak melihat sebarang keistimewaan melainkan dia hanyalah manusia sebagai manusia biasa,tiada suatu yang luar biasa.Makan seperti mereka,berkahwin seperti mereka dan berjalan ke pasar seperti mereka juga.Firman Allah SWT:
"Dan mereka (orang-orang kafir) berkata:Mengapa Rasul ini memakan makanan dan berjalan-jalan di pasar?Mengapa tidak diturunkan kepaadanya seorang malaikat agar malaikat itu memberi peringatan bersama-sama dengan dia".
(Surah al-Furqan ayat 7)
Inilah pemikiran sempit atau out to date yang datang dari kalangan manusia yang tidak beriman dengan Allah SWT,mereka mencari helah yang tidak munasabah.Sekalipun misalnya hasrat mereka dituruti oleh Allah SWT dengan mengutus malaikat sebagai Rasul,namun belum tentu mereka akan patuhi arahan malaikat yang menjadi pilihan mereka.
Itulah sebabnya Allah SWT datangkan seorang Nabi Muhammad S.A.W sebagai Rasul,sebagai manusia terpilih yang diasuh secara langsung oleh Allah SWT untuk membina kemanusiaan.Tidak kira apa jenis atau bangsa dan warna kulit sekalipun,namun mereka tetap boleh mendapat contoh dan teladan yang terbaik dari Nabi S.A.W.
Firman Allah Ta'ala:"Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasullullah suri teladan yang baik bagi kamu".....
(Surah al-Ahzab ayat 21)
Nabi Muhammad S.A.W dihantar ke dunia khususnya untuk menjadi contoh ikutan.Apa jua masalah yang dihadapi oleh manusia,maka lihatlah pada diri Rasulullah S.A.W nescaya akan ditemui contoh yang sebaiknya bagi menyelesaikan semua masalah kehidupan insaniah.Tidak ada permasalahan yang tidak boleh diselesaikan jika seseorang itu merujuk kepada kehidupan atau sunnah Nabi S.A.W.
Firman Allah SWT:"Jika kamu berbalah (kerana berlainan pendapat) tentang sesuatu (perkara),maka kembalikanlah kepada ia kapada Allah dan Rasul(sunnahnya)".....
Tidak ada perselisihan pendapat dan persengketaan dikalangan orang-orang yang mengaku beriman dengan Allah dan Rasul,sekiranya mereka menyerahkan kembali kepada Allah dan Rasul.Al-Quran medium rujuk paling utama,sementara Nabi S.A.W adalah contoh teladan yang mesti diikuti.Ketepikan segala kepentingan kelompok.Tetapi mengutamakan Allah dan Rasul bagi menyelesaikan sebarang pebezaan pandangan dan perselisihan..Wallahu Ta'ala A'laam..

BENGKEL JATI DIRI SIRI KE-2

2009-07-09T05:50:00.000-07:00

Kaherah 2 JUL- Organisasi yang unggul dan mantap terhasil dari petugas-petugas jemaah yang mampu mendepani perkembangan tamadun dan teknologi dengan sanggup meredah mehnah dan tribulasi yang dihadapi untuk melahirkan gerak kerja brkualiti,pengukuhan rohani dan jasmani merupakan 2 aspek yang wajib diterapkan kepada petugas-petugas jemaah secara kefahaman yang mendalam tentang penglibatan mereka dengan sesebuah jemaah dengan satu ikatan yang menjangkaui batas sempadan negara,rupa paras,darjat,warna kulit dan sebagainya,iaitu ikatan aqidah islam,kesatuan inilah yang akan melahirkan satu fikrah dan satu amal yang semua itu adalah untuk merialisasikan matlamat sesebuah organisasi atau jemaah yang mereka dokong.
Sejurus dengan itu,Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir(PMRAM) penuh tanggungjawab telah mengadakan sebuah program Bengkel Jati Diri Siri Ke-2 yang diatur khas di bawah Pusat Sumber Tenaga (PESAT) yang merupakan salah satu unit dibawah Perancang dan Penatia PMRAM,ianya bertujuan untuk menguruskan organisasi dengan berkesan.
Sementara itu,program berlansung di Hayyu Sabiek bertempat di rumah kedah baru,penyertaan sangat mengalakkan,program yang bermula pada jam 8.00 pagi itu telah mencecah penyertaan peserta seramai 100 mahasiswa dan mahasiswi.Setiap peserta mewakili muhafazah masing-masing.Ustaz Shahrizan B. Mohd Hazime selaku Timbalan Presiden PMRAM turut dijemput hadir bagi merasmikan program pada hari itu.
Pembentangan kertas kerja merupakan slot pengisian yang mana telah disampaikan oleh mereka yang berpengalaman dalam bidang ini,antara kertas kerja yang dibentangkan ialah Bengkel Protokol Majlis dan Bengkel Modus Operandi secara teori dan amali.
Program ini berlansung bertujuan untuk memberi kefahaman dan gambaran tentang gerak kerja program dari sudut protokol majlis,cara membuat modul kertas kerja program,persiapan awal program dan lain-lain.\Selain dari mengutip ilmu di bilik kuliah secara bermusyafahah dari doktor-doktor atau masyeikh,mahasiswa dan mahasiswa Azhar haruslah menyiapkan diri dengan ilmu pengurusan organisasi kerana ia akan memeberi nilai tambah kepada kita selaku profesional dai'e yang semakin menjadi sebut-sebutan masyarakat di Malaysia.
Program berakhir dengan majlis penutup pada jam 4.30 petang serta peserta disediakan sedikit jamuan ringan sebagai minum petang-mawardi-

2009-07-09T05:27:00.000-07:00

Awak Sudi Jadi Isteri Kedua Saya?

2009-07-07T06:59:00.000-07:00

"Awak sudi jadi isteri kedua saya?" tanya Syazni tegas dan yakin.

Tiba-tiba mata Fulanah merah, air mata mula bergelinang di kelopak bawah.

"Tak sangka awak sudah beristeri! Awak jahat! Sanggup mempermainkan hati saya. Awak ingat saya tiada maruah? Hah!" pekik Fulanah dengan suara tersekat-sekat.

Mata Syazni liar melihat kiri kanan, mungkin ada sesiapa yang memandang perlakuan dia dan Fulanah. Bukan takutkan pandangan manusia, tetapi lagak Fulanah langsung tidak selari dengan penampilannya.

"Saya ingat kita lama berkawan, awak masih bujang. Tapi rupa-rupanya… " Fulanah mula sebak.

"Tak. Maksud saya…"

"Sudah! Jangan bermulut manis lagi. Cukup!" potong Fulanah dengan kasar.

"Awak nampak macam alim, tapi sanggup menipu saya. Dan awak sanggup melamar saya menjadi isteri kedua awak. Awak ingat saya ni siapa?" suara Fulanah semakin tinggi, setinggi egonya.

Syazni diam seribu bahasa. Dia sudah tahu `Fulanah' di sebalik Fulanah yang dia kenal selama ini. Fulanah bergegas dari situ sambil mengelap air mata dengan tudung labuhnya berwarna kuning. Dalam hatinya, Syazni seolah-olah menghinanya apabila memujuknya untuk bermadu. Syazni muram. Namun masih terselit kekecewaan di sudut hatinya. Kekasih hatinya belum bersedia rupa-rupanya.

"Ada hikmah," bisik hati kecil Syazni, sekecil pandangannya terhadap Fulanah.

Hujung minggu berjalan seperti biasa. Program-program dakwah menyibukkan jadual Syazni sebagai seorang muslim yang beramal dengan apa yang diyakininya. Duitnya banyak dihabiskan untuk memenuhi tuntutan dakwah yang seringkali memerlukan pengorbanan yang tidak berbelah bahagi. Namun, hatinya tegas dan yakin bahawa inilah jalannya. Jalan yang membawa dia menemui Tuhannya dengan hati yang tenang serta bahagia di hari kelak. Keyakinan serta keaktifan Syazni berdakwah sedikit sebanyak memenangi hati gadis-gadis dalam persatuannya. Malah, Syazni dilihat sebagai calon suami yang bakal memandu keluarganya nanti ke arah memperjuangkan agama yang dianutinya sejak sekian lama.

Sudah terlalu ramai muslimah yang menaruh hati padanya, namun, Fulanah terlebih dahulu rapat dan memenangi hati Syazni. Bagi Fulanah, Syazni seperti pelengkap kepada dirinya. Namun, hanya sehingga saat Syazni melamarnya menjadi isteri kedua. Syazni masih lagi aktif dalam dakwah meskipun hubungannya dengan Fulanah nampak seperti tiada jalan penyelesaian. Dia mahu berbaik dengan Fulanah, namun sikap Fulanah yang keras dan kurang memahami erti dakwah membantutkan usaha Syazni tersebut.

Bagi Fulanah, Syazni tak ubah seperti lelaki lain. Gerak kerja dakwah Syazni berjalan seperti biasa. Siangnya ke hulu kehilir memenuhi program serta amal jariah kepada masyarakat. Malamnya sibuk dengan mesyuarat dengan sahabat-sahabat seangkatannya. Syazni semakin percaya jalan dakwahnya, sama sekali dia tidak akan berganjak dari jalan ini hatta datang ancaman sebesar gunung sekalipun. Dia terlalu matang, jauh sekali daripada pemikiran pendakwah lain yang semudanya. Namun, Allah s.w.t. Maha Mengetahui lagi Maha Pemurah. Sekali lagi Dia menghantar seorang perempuan bagi menguji Syazni – sama ada dia menjadi pemangkin atau perencat bagi dakwah Syazni.

Suatu petang dalam suatu program dakwah di sebuah madrasah, Syazni dikejutkan dengan luahan ikhlas dari sahabat lamanya, Nusaibah. Syazni sekali lagi gusar takut-takut Nusaibah tidak dapat menjadi sayap kiri perjuangannya selepas berumahtangga nanti. Isteri pertamanya sudah pasti membawa Syazni menemui Tuhannya, namun, Nusaibah yang kurang dikenalinya adakah sama seperti Fulanah atau tidak? Syazni bercelaru, tetapi tidak bermakna lamaran Nusaibah ditolak. Dia meminta sedikit masa untuk memikirkan keputusan tersebut. Setelah merisik pemikiran Nusaibah daripada beberapa sahabat terdekatnya, Syazni berjumpa dengan Nusaibah bertemankan sahabat baiknya.

Dengan tegas dan yakin, sekali lagi Syazni mengulangi soalan yang pernah ditanya kepada Fulanah.

"Awak sudi jadi isteri kedua saya?" tanya Syazni tanpa segan silu.

"Sudi," jawab Nusaibah ringkas.

"Er, betul ke ni?" tergagap Syazni menerima jawapan Nusaibah yang tenang dan yakin.

Nusaibah mengangguk kepalanya sedikit. Langsung tiada rasa takut mahupun kecewa apabila lamaran sebagai isteri kedua yang dilafazkan oleh Syazni.

"Kenapa saya?" tanya Syazni ingin tahu.

"Saya ingin membantu gerak kerja dakwah awak," jawab Nusaibah yakin tetapi sedikit malu.

"Baiklah," jawab Syazni tersenyum.

Akhirnya, Syazni dikurniakan sayap kiri yang sangat membantu dalam gerak kerja dakwahnya selama ini. Setelah seminggu mendirikan rumahtangga bersama Nusaibah, Syazni terasa dakwahnya semakin laju. Jadualnya senang, pakaiannya dijaga, makannya disedia. Malah, Nusaibah sangat membantu gerak kerja Syazni semampu mungkin. Setiap kali turun ke lapangan untuk berdakwah, Syazni membawa Nusaibah untuk membantu kerja dakwah seadanya. Kadang-kala letih menyinggah Nusaibah. Suaminya terlalu kerap keluar berdakwah, seperti mesin yang tiada hayat. Namun, inilah yang dia yakini sebelum berkahwin dengan Syazni. Membantu suami melancarkan gerak kerja dakwah. Nusaibah juga berjaga-jaga takut dirinya pula yang menjadi pembantut atau penghalang dakwah suaminya.

"Abang, saya nak tanya boleh?" sapa Nusaibah dalam kereta sewaktu dalam perjalanan ke sebuah program dakwah.

"Ye sayang?" jawab Syazni sambil memandu.

"Abang tak pernah pun bawa saya jumpa isteri pertama abang," luah Nusaibah yang sangat teringin berjumpa dengan madunya.

"Dah sampai sana nanti, kita akan jumpa," Syazni menoleh sedikit ke arah Nusaibah, sambil tersenyum.

"Yeke? Dia datang program tu rupanya," jawab Nusaibah riang.

Hatinya berdebar ingin berjumpa madunya yang banyak membantu Syazni dalam gerak kerja dakwah. Di sudut kecil Nusaibah, dia merendah diri kerana usahanya membantu dakwah suaminya hanya sedikit berbanding dengan isteri pertama Syazni yang banyak membantu selama ini. Tidak hairanlah Syazni aktif dalam dakwah sebelum ini.

"Kita dah sampai," Syazni membuka pintu keretanya sambil memegang beg berisi fail di tangannya.

Syazni berdiri, mengadap ke arah sebuah khemah di hadapan masjid, lalu menoleh ke arah Nusaibah yang berdiri di sebelah kiri kereta.

"Itu isteri pertama abang," Syazni menuding jari ke arah khemah tersebut

"Mana bang?" Nusaibah mengecilkan matanya, fokusnya mencari arah jari Syazni.

"Tak nampak pun," Nusaibah meninggikan sedikit hadapan kakinya.

"Siapa nama isteri pertama abang?" Nusaibah sangat berdebar.

Syazni tersenyum lebar, memandang Nusaibah penuh tenang.

"PERJUANGAN, " jawab Syazni.

***************

Sedarlah semua wahai muslimah serikandi dan perwira Islam ... kalian akan dimadukan!

Jika dirimu bakal seorang isteri…

Terimalah kenyataan bahawa anda akan dimadukan, bahkan anda bukan isteri pertama yang bakal dikahwini tetapi anda adalah bakal isteri kedua kerana isteri pertama bagi suamimu ialah perjuangan Islam!

Perkahwinan ini telah lama dilangsungkan…

Kehadiran dirimu adalah untuk bersama berganding bahu memperjuangkan islam bukan menjadi batu penghalang perjuangan suamimu. Janganlah jadikan dirimu sebagai punca serta merendahkan harga diri \mu dengan terjadinya perceraian suamimu dengan isterinya yang pertama iaitu perjuangan islam!

Jika dirimu bakal seorang suami…

Terimalah bahawa anda bukanlah suami yang pertama yang bakal dinikahinya atau insan yang pertama yang dicintai dan disayangi oleh bakal isterimu! Bahkan dirimu adalah insan yang kedua yang dicintainya, kerana suami yang pertama baginya ialah perjuangan islam dan memartabatkannya.

Dia mencintaimu kerana dirimu mencintai islam dan memperjuangkan islam. Jika dirimu tidak sedemikian, sekelumit cinta pun tidak akan lahir dalam sanubari isterimu…

Bantulah isterimu atau suamimu dan kuatkanlah dia untuk meneruskan perjuangan islam ke serata dunia!!Takbir ! Allahuakbar!